然大用現前霜威凜凜。然後方可祖印高提吹毛橫按。勦絕今時露布。發揮從上家風。激揚敲唱雙行。驀劄主賓互換。主賓互換也。雲迷大野霧鎻長空。敲唱雙行也。韻出青霄風生滿座。直得山河大地盡作琴聲。草木叢林順方低向。正當恁麼時。作麼生是毫無隱諱底事。卓拄杖云。要會麼。下座同申勸請通玄和尚普為諸仁分明指出。
化山三宜和尚至引座。孟甞門下珠履三千。金谷園中繡襦八百。安似我輩衲僧家。借來香飯餉萬聖於同堂。三變淨坊集分身於一處。是故進一步則震動無邊世界網。退一步則踏斷百億大風輪。不進不退則正令當行十方坐斷。便饒如是。未是衲僧全體作用在。諸人要見全體作用麼。舉起拂子云。看看。空王佛．多寶佛．威音王佛．大通智勝佛．四萬同名同號日月燈明佛。盡向山僧拂子頭上吹大法螺擊大法皷。演大法義作大佛事。一一佛事周徧法界。所謂一毛現神變。一切佛同說。盡於未來劫。莫得其邊際。倒握拂子云。及乎倒轉柄來。要且三世諸佛歷代祖師卒摸索頭腦不著。何況諸人茄子瓠子那裏知得。今朝幸遇化山和尚象駕光臨高垂天鑒。下座同申勸請普為諸人委曲指示。
列祖提綱錄卷第十七
列祖提綱錄卷第十八
武林十八澗理安禪寺住持婁東行悅集
迎待尊宿致謝提綱
石霜圓禪師因同道相訪上堂。颯颯凉風景。同人訪寂寥。煑茶山上水。燒鼎洞中樵。珍重。
楊岐會禪師楊岐詮長老來上堂。拈花付囑。有屈當人。面壁九年。胡言漢語。當人分上把斷乾坤。且道作麼生是把斷乾坤底句。還有人道得麼。如無。雲葢失利。
五祖演禪師諸院長老入山上堂。臨濟入門便喝。是甚盌鳴聲。德山入門便棒。抝曲作直。雲門三句。曹洞五位。大開眼了作夢。何故如此。國清才子貴。家富小兒嬌。
石臺師弟至上堂。昔日先師頌臨濟三頓棒云。一拳拳倒黃鶴樓。一趯趯飜鸚鵡洲。有意氣時添意氣。不風流處也風流。大眾。若到白雲門下。須要眾人助拳。
真淨文禪師因逍遙長老來上堂。青山深處人。來我紅塵裏。紅塵偶不見。白雲與流水。耳目何所分。浮名與浮利。為是紅塵非。為復青山是。是非兩途間。幾多殊未已。幸遇逍遙人。可可述遙理。下座。
因雙林下生長老來上堂。寶山不易到。既到莫空迴。莫有不空迴者麼。遂擲下拄杖云。是什麼。良久云。不見雙林釋迦老。又聞彌勒下生來。喝一喝下座。
章江長老來上堂。舉僧問雲門。如何是諸佛出身處。門云東山水上行。泐潭即不然。若有人問如何是諸佛出身處。但向伊道。遠離洪井深入寶山。大眾。且道是同是別。忽有箇衲僧出來云。者裏是什麼所在說同說別。也難得。須是實到者田地始得。若未到。且不得草草。
永固長老至上堂。幽固深遠。無人能到。到則山青水綠。別是人間。好諸禪德。江月照。松風吹。永夜清霄何所為。却怪長時杜鵑子。春山無限好。猶道不如歸。
因清凉長老到上堂。熱惱既盡清凉現前。分別不生虗明自照。然後我當按指海印發光。汝暫舉心塵勞先起。乃喝云。三世諸佛一棒打殺。填溝塞壑拋東擲西。一任諸人看。驀拈拄杖云。過去諸佛亦如是。現在諸佛亦如是。未來諸佛亦如是。遂擲下云。看。
因快山長老至上堂。快然大道祇在目前。縱橫十字擬即留連。乃顧大眾良久喝一喝下座。
因華嚴座主到上堂。法界者一切眾生身心之本體也。乃拈拄杖云。不是法界。是諸人無始已來靈明廓徹廣大虗寂之妙體。故此土他界天堂地獄六凡四聖情與無情同一無異無壞無雜。猶帝網之明珠互相融通更相涉入。可謂無邊剎境自他不隔於毫端。十世古今始終不離於拄杖頭上。若爾則何啻擲大千於方外。納須彌於芥中。而今百億日月百億須彌百億世界都在拄杖子裏許。乃擲下云。擲在諸人面前。還見麼。信得及麼。不思議解脫力神通游戲妙用現前。非假於他術。皆吾心之常分耳。喝一喝下座。
化城大師來上堂。三界無安猶如火宅。出得火宅未到寶所且在化城。今日相逢化城。不見寶所何在。元來只是舊時源上座。大眾。元來一時總是舊時人。伏惟珍重。
大慧杲禪師雪竇持和尚至上堂。仰山道東寺師叔若在。慧寂不受寂莫。仰山只知有己不知有人。徑山即不然。雪竇師叔若在。天下衲僧不受寂莫。何故。不見古雪竇有言。寒木在握兮全機可笑。秋水橫按兮半提可滅。使八極頂目者不自爭衡。見斯人兮駕御昂枿。
應庵華禪師長蘆到上堂。風行草偃水到渠成。夙世冤家同門出入。聞禪聞道似鴨聽雷。見佛見祖如風過樹。隔江見剎竿便回去。脚跟下好與三十棒。未足觀光。直須眉毛廝結同生同死。且道五逆聞雷一句作麼生道。良久云。上大人。丘乙己。
密庵傑禪師國清直庵和尚到上堂。雲開千嶂出。木落一枝分。相見又無事。不來還憶君。復舉芙蓉和尚一日訪實性大師。大師陞座。以右手拈拄杖倚左邊云。此事若不是芙蓉師兄大難委悉。師召大眾云。實性大師弄巧成拙。鈍置他芙蓉師兄。今日國清師