。專使須隔宿。稟當寺住持。燒香問訊云。(拜請和尚。來日為新命和尚。引座)至日。於法堂上。安排疏帖。鳴鼓集眾。專使同侍者。請住持出。升座說法。新長老只是專使自請。(松源為掩室引座。不問話。笑掩為松源引座。亦不問話。石橋為機老引座問話。息菴為復菴引座。亦問話。師門多有不同)如新出世人。是法嗣。當寺住持下座。當付法衣。(專使亦當製衣一頂。準備新人)新長老。拈衣。有法語。披衣竟。就法座下。請主人敷坐。大展九拜。謝得法。然後拈疏帖。如非法子。但於住持下座。便即拈衣。(如未拈衣。便拈疏帖。各有法語)專使接。度與維那等人。宣讀了。指法座。(有法語)升座。先拈香祝 聖。次官僚(有便拈嗣法香。或入院。方拈出)次索話。問答。提綱。敘謝。結座。(若是法嗣。下座。於住持前觸禮三拜。謝證明。非法嗣。下座。便行人事)先與住持人事。(謝詞云。一生取辦。仰愧先賢。三請既勤。難違慈命。下情無任惶懼之至。賀詞云。囊錐已露。花雨難逃。幸是當任。伏惟歡慶)次與知事頭首大眾人事。(謝詞云。叨膺請命。有玷宗風。仰荷吹噓。不任感激。賀詞云。喜受人天之請。榮添佛祖之光。下情無任喜躍之至)方丈同兩班。送安下。知客侍者。引巡寮。(如本寺蒙堂前資人。受帖時。便送安下。或免。或不免。隨意。若現職及單寮。於公界。禮當送。受與不受。無拘。有處。受請了。下人事畢便送)專使。至齋時。設受請齋。安排僧堂內。
新長老。與住持對面坐。(如請當代不用排座)專使。躬詣。炷香拜請。如常式。其餘寮舍。係當寺客頭。同專使行者。往諸寮請。挂牌。
至齋時。專使。於僧堂前門首。伺候住持。與新長老入室。揖坐。先問訊住持。次新長老前問訊。從聖僧厨後。轉中央。燒香。次上間下間。至堂外。先下間。次上間。安香合了。再問訊住持與新人。次堂內外。上下間。問訊。入堂中央問訊。出堂外。喫飯。
次燒香下嚫。先住持。次新人。次行眾僧。
齋畢。就座喫茶。專使入堂聖僧前燒香。堂內外。如前燒香了。先於住持前問訊。次新人前問訊。次歸中間問訊立。行茶徧。湯缾出。先收住持與新人盞。專使直往新人前。兩展三拜訖。送新人。後門出。次往住持前。兩展三拜。送住持。前門出。至門外下手。問訊。
却再入堂。燒香一炷。大展三拜。巡堂一帀。至外堂訖。却入堂中間問訊。收大眾盞。鳴鼓三下。退座。(若請當代。即於住持前。行禮。始末同)次專使。當詣庫司。謝辦齋。亦合詣方丈。及新人處。謝云。(適間不合瀆尊。伏蒙〔降〕)新人當預與專使。議方丈引座齎嚫。及宣疏帖人。耆舊兩班。道舊鄉人。貼嚫。使其中禮。不可太過買譽虗費常住。齋罷。新人當一一巡寮問訊。是晚。專使。
請新人及主人。昏鐘湯果。却請知事頭首。相伴。新受請新人事辦。山門當特為湯果。 兩班大耆舊相伴。次早請茶。別置食。管待新人。係請客侍者請。專使係請客頭請。有貼嚫。仍請知事頭首耆舊相伴。專使行僕。高低待之。
至起離日。新人與專使。同詣方丈禮辭。諸寮亦隔宿相辭。
若首座出世。臨行則有辭眾上堂。先令自侍者。或專使。預於方丈。借法座。不鋪法被。升座了。下座。先辭主人。次辭兩班。及大眾。庫司於三門設席。備茶湯。住持人居東。首座分手。新命人居南。特為。併請大耆舊相伴。都寺行禮。鳴大鐘相送。以表山門盛禮。
若西堂耆舊受帖。臨行禮儀。或講或免。在主人斟酌。臨起轎。亦鳴大鐘相送。
若當代住持。至起離日。辭眾上堂。於法座下。與大眾。普同相辭。當於三門首。安排茶湯。南面安座。首座居主位。請西堂或大耆舊。分手相伴。兩班分東西。相望而坐。首座行禮。揖坐了。燒香一炷。住持人前問訊。歸位點湯。起身再燒香一炷。進住持前問訊。退身燒相伴香一炷。中間問訊。歸位點茶。收盞。便送上轎。兩班或送或免。在主人意。
或有參隨。預當歸寺。送寮舍。可批與堂司先送之。或隨主人入院。當隨主人巡堂。
今人多先送歸堂者。取事辦。各自便也。如有陪寮等。當免之。
二十六 新住持入院
凡新住持入院。看何處歇泊。或兩班。或同西堂大耆舊。往安下處問訊(山門或辦轎)如側近寺外。則當大眾齊往問訊。知事當預計會。新參隨侍者令知。或新住持省事。或預有批帖。免出。則兩班大耆舊。亦當問訊。
知事取覆何時辰入院。當晚侍者。令行者一一安排來早次序。不致臨時顛倒。堂司令行者隔宿挂牌報眾。至期動法器。大眾出三門外。由遠至近排立。到門首迎接。
住持至門首。指三門。(有法語)次佛殿。燒香禮拜。(有法語)次歸僧堂挂搭。(據清規載。新住持。入三門不解包。指三門。有法語。次歸旦過。濯足。先歸僧堂挂搭。方入佛殿。燒香。間有行古法之人。亦在住持之意)挂搭之法。斂僧堂前鐘。大眾先歸鉢位立定。住持人。聖僧前燒香。同參隨。大展三拜。維那當面問訊。請住持人。