方丈。燒香問訊。大眾少退。知事頭首。大耆舊。喫茶而退。次參頭。領眾行者禮拜。如住持。受大眾接。歸方丈。移時。當巡寮。
如住持到三門首。與大眾問訊。免到方丈。即令行者。請大眾歸堂。依鉢位立定。住持入堂。燒香一炷。巡堂一匝而出。或出入頻數。見檀越歸時。可預令行者。歸寺傳語。不必動眾。
或久出歸時。就臨齋。徑入僧堂。伴眾食畢。於挂鉢時。令行者報云。(堂頭和尚。巡堂問訊)住持燒香一炷。巡堂而出。行者再報云。(堂頭和尚傳語。不煩訪及)今多是大眾。在三門首接時。住持先令行者。往首座前。覆云。(和尚傳語。免煩大眾門迎)。首座却同兩班大眾。詣方丈問訊。住持接了。謝云。(特承訪及。人眾不及献茶)。且送大眾退。客頭却喝云。(謝兩班大耆舊。献湯)。湯罷。少敘間闊而退。至赴堂時。大眾坐定。行者報云。(堂頭和尚巡堂)住持入堂。燒香一炷。巡堂一匝。歸位坐。以表相謝大眾也。(住持入堂。須待轉鼓。堂前鐘鳴。大眾下地。庶彼此無妨)或免大眾下地。則不須令行者報眾。住持自往巡過。大眾只就座合掌(此頃。眾人據坐合掌。恐不穩便)。
三十八 侍者職事
侍者之職。謂之近事。觀道德於前後。聽教誨於朝夕。親熏熟炙。密扣飽參。期法道以大成。須禮節而常謹。至於舉動容貌。接見語言。一一宜中矩度。如江湖高人相訪。未見主者。先到侍司。設或乖疎。難逃譏誚。應須博問先達。使合諸方典刑。罔泛採以惑主聞。勿游談而疑眾聽。古者如香林遠之侍雲門。十有八載。一言半句。錄在紙衣。近代如雪堂行之侍佛眼。亦歷十年。異日起宗望垂後世。是皆鳳觜麟角耳。
侍者。謂之立班小頭首。在方丈。所以多不與位者。猶父子一家也。
若外客至方丈。為主人煎點。侍者亦同坐。但俟主人坐定。侍者於住持前問訊。方可就頭。
坐在住持前。雖為位卑。然亦壓寺中。諸小頭首。
諸山尊宿相見。及暫到相看。禮法。各逐一標出此。不重具 凡挂搭新到兄弟。侍者承住持命。批報堂司。挂搭。
設或請茶 須預分付客頭。如兄弟謝挂搭。或隨便謝。或一道謝。須先覆過。隨住持意。至於茶湯管待。輕重之禮。一一記覆。合與不合。勿使乖禮。
如朔望上堂。當隔宿覆云。(來早祝聖上堂)次早。問訊。令客頭覆巡堂不巡堂。粥後。就座喫茶。燒香問訊。如常法。
如官員相訪。侍者當侍立。恐有詢問。住持人事多。或有不記。宜助焉。
如耆舊。及堂中兄弟。請假。即當覆方丈知。書于假簿。不可忽慢。失悞兄弟。
如三八念誦。及佛誕。涅槃。成道。并祖師忌。皆當與住持。捧香合。尊叢林也。
如施主請升座。先令客頭請意旨。及敘謝。名銜目子。留在袖中。仍預請禪客。喫茶。或點心。叮囑回護先世諱名。及俗忌之語。
聖節及朔望。應于諷經。或住持不來。侍者只歸眾立。行道。亦隨眾。惟楞嚴會。只依圖立。
凡上堂。及法語。當隨即編錄。預呈檢子。臻志書寫。
三十九 兄弟相看禮儀
凡遇暫到相看。侍者覆方丈。便當相接。如有急幹。須令侍者委曲。不可妄尊詐阻。佛照禪師。接禪和。平時不簡慢。每曰。禪和子。乃叢林豪氣之士。將錢招他。來不得。又況懷香作意。初不敢輕。主者者。合加意溫接。前輩見兄弟至。自忘其為尊宿。臨旦過。從容陪伴。如古地藏接法眼。此堪為則。近來一據師位。視旦過如闌廐。破席蠧牀。淡齏糙飯。而方來高士。渾以庸流。一目視之。此何如哉。
相看之法。欲往方丈。須推一人能事者。為參頭。先到侍者寮云。(暫到相看)只在門外待。侍者揖入客堂。通寒暄罷。略坐。獻空盞。即起身云。(某等欲禮拜堂頭和堂。輒煩侍者。咨報)侍者再請坐。取問來由。或新到。或法眷。或入室弟子。審問畢。入方丈稟覆。若干人法眷。若干人新到。若干人入室弟子。如有允意。行者裝香。辦香合茶具。侍者出揖入。暫到須先問侍者。此間禮數。古禮兩展三拜。住持答一拜。居師位者。所當受也。苟或不然。後生何取。如遁菴和尚。只受觸禮師。門在人建立。(九月初一日後。諸方有大相看暫到。於侍者處。通履歷。上名了。約日相看。若已後。或人少。及江湖頭角。當繼時通報。或即相看。在住持意)侍者揖入。住持出接入。至爐前。參頭問訊了。即進一步云。(請和尚敷坐)如免。略轉身。取懷中香。以左手插之。便展云。(某等。久嚮和尚道風。此日獲奉尊顏。下情不勝喜躍)。退一步。又展云。(即日時令謹時。共惟。堂頭大和尚。尊體起居萬福)觸禮三拜。如客係在上法眷。當別作一項。相看。亦兩展三拜。所以還住持公界之禮。住持人。或不當受。亦不可受觸禮。住持人但云。(少間自當詣安下處。禮拜)當選上寮。安排。住持詣寮。回禮。如客係親密尊長。住持當大展九拜。次則兩展三拜。或觸三拜。
至親法眷。則小師行者。合於方丈相見時。便在侍者後。禮拜