對有言。心欲緣而慮忘。為對妄想。作麼生是教意。書無語。曰。見說尚書看法華經是否。云是。曰經中道。一切治生產業。皆與實相不相違背。且道非非想天有幾人退位。書無語。曰。尚書且莫草草。三經五論。師僧拋却。特入叢林。十年二十年尚不奈何。尚書又爭得會。書禮拜曰某甲罪過。林泉道。慚惶銅面具。尀耐鑞槍頭。且道洛浦雲門答處與巴陵答處是一般酬價。是兩般酬價。還定奪得麼。而今打入新行市。一任牙人論短長。巴陵老漢向澄源湛水撥棹垂鈎。不顧夜靜水寒。豈怕空舟載月。若知鷄鴨無撈摸。自不著忙上下尋。
第四十九則投子凡聖
示眾云。前念後念。不離當念。是精識精。其中有精。還有具此眼孔者麼。
舉僧問投子。凡聖相去幾何(不隔一絲頭)。投子下禪床立(休推不知。休推不見)。
師云。脩山主垂語道。具足凡夫法。凡夫不知。具足聖人法。聖人不會。聖人若會。即同凡夫。凡夫若知。即同聖人。凡夫不知者。背覺合塵迷己逐物。微言滯於心首。恒為緣慮之場。實際居於目前。飜成名相之境。虗生浪死不自覺知。儻能一念迴光片時返照。忽然自肯直下承當。本自圓成不勞脩證。是知凡聖本無隔礙。但情存一念悟。寧越昔時迷。故圓覺經序云。心本是佛。由妄起而漂沉。岸實不移。因舟行而騖驟。雖則居於生界。不昧佛因。三毒四倒而非凡。八解六通而非聖。悉住真如寂滅之地。盡入無生不二之門。恁麼舉來。凡聖本無差殊。雲水強來詢問。不免投子降尊就卑曲垂方便。略下禪床兩手分付。這僧若是仙陀客。何必文殊更舉槌。頌曰。
水出崑崙浪接天(涓涓不斷)。天高地下秀林巒(葉葉聯芳)。禪床略下雲山斷(只知盡法)。凡聖無蹤海岳寒(不管無民)。
師云。昔黃帝遊于崑崙之丘赤水之上。遺其玄珠。得逢罔象。任鼓滔天之浪。儘飜浴日之波。乾蓋坤輿不無蒙潤。林巒谿谷觸處流通。莫恠禪牀略下及盡今時。萬疊雲山一時劃斷。是凡是聖彼此無蹤。若海若峰縱橫無跡。巖頭到德山跨門便問。是凡是聖。山便喝。林泉道。迅雷不及掩耳。又普化指聖僧問臨濟。且道這箇是凡是聖。濟便喝。化云。河陽新婦子。木塔老婆禪。臨濟小廝兒。却具一隻眼。林泉道。再得完全能畿箇。只如德山臨濟用處。與投子下禪床立。是一是二。到頭霜夜月。任運落前溪。
第五十則問趙州道
示眾云。真文不醋。真武不麤。若知至理一言。索甚咬文嚼字。直截處有道得的麼。
舉僧問趙州。如何是道(脚跟下薦取)。州云城外底(指示分明)。僧云不問這箇道(錯會衲僧多)。州云問甚麼道(佯打不知)。僧云大道(可惜蹉過)。州云大道通長安(老婆心切)。
師舉三祖信心銘云。至道無難。唯嫌揀擇。但不憎愛。洞然明白。以此觀來。東西南北而縱橫得妙。行住坐臥而左右逢原。聊爾牌標五里。從教目斷千山。趙州雖指城外的是。何止城外。大抵舉一隅不以三隅反。這僧果是尋言逐句漫費草鞋錢。抵死謾生要婪行脚債。州亦不免粧昏去。呼道問甚麼道。此為慈悲之故有落草之談。其僧依前不董那科。猶自道我問大道。大似終日數十不知二五。趙州所以再三撈摝。盡力提携云。大道通長安。慎勿錯會。此豈非世法佛法打成一片。離憎愛嫌揀擇時節。未委投子至此作麼生裁斷。頌曰。
知道還他潦倒翁(不勞贊歎)。親言相指自怱怱(大道廣濶。忙作甚麼)。關山路遠重須去(是必早廻程)。一逕長途君任通(往來無阻隔。觸處任縱橫)。
師云。南泉道。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。只如趙州古佛端的是知是不知。若道他知。栽他頭角。道他不知。減伊聲價。向知不知處當合許他。何故。親口不出疎言。只為慈悲大甚傾心吐膽。連忙指示貴圖易曉易會。不知者飜成笑具。難見難聞不弱關山路。隔鄉國程遙。衣錦還時終須索去。儻爾正偏兼到理事叶通。不滯長途優遊鳥道。作箇脫灑衲僧豈不快哉。不是趙州親指示。臨岐險不費盤纏。
第五十一則仰山山河
示眾云。文約義豐。都在筆端。斡運心真。語直全因。舌本宣揚。揀緊要處。試請道看。
舉仰山湧和尚示眾云。一言說盡山河(這箇[妳-女+口])。僧便問如何是一言(聞風便颺)。山以火筯插向爐邊。却收舊處(已上神通。不同小小)。
師云。舌頭無骨得言句之總持。眼裏有筋具游戲之三昧。東坡云。溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。林泉道。低聲低聲。而況一言包裹塵沙。一義含容法界。言語道斷。非去來今。何止山河而已。這僧承言滯句。韓盧逐塊。狗囓枯骨。便問如何是一言。林泉道。何不向未開口時薦取。所以山以火筯插向爐邊却收舊處。林泉道。仰山老漢被這僧一問不免手忙脚亂。放去收來雖是妙用。現前幾人於此能思無邪。若也悟斯一法。管教萬法圓通。塵劫凝滯當下氷消。無邊妙義一時通盡。怕伊不信。試問投子。頌曰。
一句稱提萬象分(大小明白)