陽尊者
僧問。如何是佛。 師曰。土塊。 曰。如何是法。 師曰。地動也。 曰。如何是僧。 師曰。喫粥喫飯。 問。如何是新興水。 師曰。面前江裏。
婺州木陳從朗禪師
因金剛到。僧問。既是金剛不壞身。為甚麼却倒地。 師敲禪牀曰。行．住．坐．臥。
日容遠和尚
因豁上座參。師拊掌三下。曰。猛虎當軒。誰是敵者。 豁曰。俊鷂沖天。阿誰捉得。 師曰。彼此難當。
關南道吾和尚
師問灌溪。作麼生。 灌溪曰。無位。 師曰。莫同虗空麼。 灌溪曰。這屠兒。 師曰。有生可殺即不倦。
臨濟義玄禪師
師鉏地次。見黃檗來。拄钁而立。檗曰。這漢困那。 師曰。钁也未舉。困箇甚麼。檗便打。師接住棒。一送送倒。 檗呼維那。扶起我來。 維那扶起。曰。和尚爭容得這風顛漢無禮。檗纔起。便打維那。 師钁地曰。諸方火葬。我這裏活埋。
師栽松次。檗曰。深山裏栽許多松作甚麼。 師曰。一與山門作境致。二與後人作標榜。道了。將钁頭[祝/土]地三下。 檗曰。雖然如是。子已喫吾三十棒了也。師又[祝/土]地三下。噓一噓。 檗曰。吾宗到汝。大興於世。
師到翠峰。峰問。甚處來。 師曰。黃檗來。 峰云。黃檗有何言句指示於人。 師云。黃檗無言句。 峰云。為甚麼無。 師云。設有。亦無舉處。 峰云。但舉看。 師云。一箭過西天。
師小參曰。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境兩俱奪。有時人境俱不奪。 克符問。如何是奪人不奪境。 師曰。煦日發生鋪地錦。嬰兒垂髮白如絲。 符曰。如何是奪境不奪人。 師曰。王令已行天下徧。將軍塞外絕煙塵。 符曰。如何是人境俱奪。 師曰。并汾絕信。獨處一方。 符曰。如何是人境俱不奪。 師曰。王登寶殿。野老謳歌。
有僧問。如何是真佛．真法．真道。乞師開示。 師曰。佛者。心清淨是。法者。心光明是。道者。處處無礙淨光是。三即一。皆是空名而無實有。如真正作道人。念念心不間斷。自達摩大師從西土來。祇是覓箇不受人惑底人。後遇二祖。一言便了。始知從前虗用工夫。大凡演唱宗乘。一句中須具三玄門。一玄門須具三要。有權有實。有照有用。汝等諸人作麼生會。
師應機多用喝。會下參徒亦學師喝。師曰。汝等總學我喝。我今問汝。有一人從東堂出。一人從西堂出。兩人齊喝一聲。這裏分得賓主麼。汝且作麼生分。若分不得。已後不得學老僧喝。
師云。山僧無一法與人。祇是治病解縛。你取山僧口裏語。不如休歇無事去。
師曰。你但一切入凡入細。入染入淨。入諸佛國土。入彌勒樓閣。入毗盧遮那世界。處處皆現國土成住壞空。佛出於世。轉大法輪。入無餘涅槃。不見有去來相貌。求其生死了不可得。便入無生法界。處處游履國土。入華藏世界。盡見諸法全真。皆是實相。
師曰。你一念心愛。被水溺。你一念心瞋。被火燒。你一念心疑。被地礙。你一念心喜。被風飄。若能如是辨得。不被境轉。處處用境。東涌西沒。南涌北沒。中涌邊沒。邊涌中沒。履水如地。履地如水。緣何如此。為達四大如夢如幻故。道流。你只今聽法者。不是你四大。能用你四大。若如是見得。便乃去住自由。約山僧見處。沒嫌底法。你若憎凡愛聖。被聖凡境縛。有一般學人向五臺山求文殊現。早錯了也。五臺山無文殊。你欲識文殊麼。只你目前用處。始終不異。處處不礙。此箇是活文殊。你一念心無差別光。處處總是普賢。你一念心能自在。隨處解脫。此是觀音三昧法。互為主伴。顯即一時顯。隱即一時隱。一即三。三即一。如是解得。方始好看教。
夾山善會禪師
師初在溈山作典座。溈問。今日吃甚菜。 師曰。二年同一春。 溈曰。好好修事著。 師曰。龍宿鳳巢。
僧問。從上立祖意教意。和尚為甚麼却言無。 師曰。三年不吃飯。目前無飢人。 曰。既是無飢人。某甲為甚麼不悟。 師曰。祇為悟。迷却闍黎。復示偈曰。明明無悟法。悟法却迷人。長舒兩脚睡。無偽亦無真。
問。古人布髮掩泥。當為何事。 師曰。九烏射盡。一翳猶存。一箭墮地。天下黯黑。
僧問。如何是夾山境。 師曰。猿抱子歸青嶂裏。鳥銜花落碧巖前。
上堂。金烏玉兔。交互爭輝。坐却日頭。天下黑暗。上唇與下唇。從來不相識。明明向君道。莫令眼顧著。何也。日月未足為明。天地未足為大。空中不運斤。巧匠不遺蹤。見性不留佛。悟道不存師。尋常老僧道。目覩瞿曇猶如黃葉。一大藏教是老僧坐具。祖師玄旨是破草鞋。寧可赤脚不著最好。
上堂。不知天曉。悟不由師。龍門躍鱗。不墮漁人之手。但意不寄私緣。舌不親玄旨。正好知音。此名俱生話。若向玄旨疑去。賺殺闍黎。困魚止濼。鈍鳥棲蘆。雲水非闍黎。闍黎非雲水。老僧於雲水而得自在。闍黎又作麼生。<