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師老。退休於會聖巖。因閱班固九流。遂擬之作九帶。敘佛祖教義。博採先德機語。參同印證。其一曰佛正法眼帶．其二曰佛法藏帶．其三曰理貫帶．其四曰事貫帶．其五曰事理縱橫帶．其六曰屈曲帶．其七曰妙叶兼帶．其八曰金鍼雙鎖帶．其九曰平懷常實帶。 學者既已傳誦。師曰。若據圓極法門。本具十數。今此九帶已為諸人說了。更有一帶。還見得麼。若也見得親切分明。却請出來說看。說得分明。許汝通前九帶。圓明道眼。若見不親切。說不相應。惟依吾語而為己解。則名謗法。大眾。到此如何。眾無語。師叱之去。
金山曇頴達觀禪師
師首謁太陽玄禪師。遂問。洞山特設偏正君臣。意明何事。 陽曰。父母未生時事。 師曰。如何體會。 陽曰。夜半正明。天曉不露。 師罔然。遂謁谷隱。舉前話。隱曰。太陽不道不是。祇是口門窄。滿口說未盡。老僧即不然。 師問。如何是父母未生時事。 隱曰。糞墼子。 師曰。如何是夜半正明。天曉不露。 隱曰。牡丹花下睡猫兒。師愈疑駭。 一日普請。隱問。今日運薪耶。 師曰。然。 隱曰。雲門問僧。人搬柴。柴搬人。如何會。師無對。 隱曰。此事如人學書。點畫可效者工。否者拙。蓋未能忘法耳。當筆忘手。手忘心。乃可也。 師於是默契。良久。曰。如石頭云。執事元是迷。契理亦非悟。 隱曰。汝以為藥語。為病語。 師曰。是藥語。 隱呵曰。汝以病為藥。又安可哉。 師曰。事如函得葢。理如箭直鋒。妙寧有加者。而猶以為病。實未喻旨。 隱曰。妙至是。亦祇名理事。祖師意旨。智識所不能到。矧事理能盡乎。故世尊云。理障。礙正見知。事障。續諸生死。 師恍如夢覺。曰。如何受用。 隱曰。語不離窠臼。安能出葢纏。 師歎曰。纔涉唇吻。便落意思。盡是死門。終非活路。 住後。示眾曰。纔涉唇吻。便落意思。盡是死門。俱非活路。直饒透脫。猶在沈淪。莫教孤負平生。虗度此世。要得不孤負平生麼。拈拄杖。卓一下。曰。須是莫被拄杖謾始得。看看。拄杖子穿過你諸人髑髏。[跳-兆+孛]跳入你鼻孔裏去也。又卓一下。
過京師。寓止駙馬都尉李端愿之園。李公問曰。地獄畢竟是有是無。 師曰。諸佛向無中說有。眼見空花。太尉就有裏尋無。手搘水月。堪笑眼前見牢獄不避。心外見天堂欲生。殊不知欣怖在心。善惡成境。太尉但了自心。自然無惑。 李曰。心如何了。 師曰。善惡都莫思量。 李曰。不思量後。心歸何所。 師曰。且請太尉歸宅。
上堂。山僧平生意好相撲。祇是無人搭對。今日且共首座搭對。捲起袈裟下座。索首座相撲。 座纔出。師曰。平地上喫交。便歸方丈。
光慶遇安禪師
上堂。欲識曹谿旨。雲飛前面山。分明真實箇。不用別追攀。 僧問。古德有言。井底紅塵生。山頭波浪起。未審此意如何。 師曰。若到諸方。但恁麼問。 曰。和尚意旨如何。 師曰。適來向汝道甚麼。
景清居素禪師
僧問。即此見聞非見聞。為甚麼法身有三種病．二種光。 師曰。填凹就缺。
駙馬李遵勖居士
公謁谷隱。問出家事。隱以崔趙公問徑山公案答之。公於言下大悟。作偈曰。學道須是鐵漢。著手心頭便判。直趨無上菩提。一切是非莫管。
公一日與堅上座送別。公問。近離上黨。得屆中都。方接麈談。遽回虎錫。指雲屏之翠嶠。訪雪嶺之清流。未審此處彼處的的事作麼生。 座曰。利劍拂開天地靜。霜刀纔舉斗牛寒。 公曰。恰值今日耳聵。 座曰。一箭落雙鵰。 公曰。上座為甚麼著草鞋睡。座以衣袖一拂。 公低頭曰。今日可謂降伏也。 座曰。普化出僧堂。
華嚴道隆禪師
師初參石門徹和尚。問曰。古者道。但得隨處安閒。自然合他古轍。雖有此語。疑心未歇時如何。 石門曰。知有。乃可隨處安閒。如人在州縣住。或聞或見。千奇百怪。他總將作尋常。不知有而安閒。如人在村落住。有少聲色。則驚怪傳說。師於言下有省。
文公楊億大年居士
公問廣慧曰。承和尚有言。一切罪業。皆因財寶所生。勸人疏於財利。況南閻浮提眾生以財為命。邦國以財聚人。教中有財法二施。何得勸人疏財乎。 慧曰。旛竿尖上鐵籠頭。 公曰。海壇馬子似驢大。 慧曰。楚雞不是丹山鳳。 公曰。佛滅二千歲。比丘少慙愧。
投子義青禪師
師謁見圓通秀禪師。無所參問。惟嗜睡而已。執事白通。通即曳杖入堂。見師正睡。乃擊牀呵曰。我這裏無閒飯與上座喫了打眠。 師曰。和尚教某何為。 通曰。何不參禪去。 師曰。美食不中飽人喫。 通曰。爭奈大有人不肯上座。 師曰。待肯。堪作甚麼。 通曰。上座曾見甚麼人來。 師曰。浮山。 通曰。怪得恁麼頑賴。遂握手相笑。歸方丈。
興陽清剖禪師
師在太陽作園頭。種瓜次。陽問。甜瓜何時得熟。 師曰。即今熟