。嶽擬議。師拽拄杖趕出門。 及數日後。嶽再詣。乃提起坐具曰。展則大千沙界。不展則毫髮不存。為復展即是。不展即是。 師遽下繩牀把住云。既是熟人。何須如此。嶽又無語。師又打出。
福昌善禪師
僧問。如何是正法眼。 師曰。夜觀乾象。 曰。學人不會意旨如何。 師曰。日裏看山。
法眼文益禪師
僧問。聲色兩字。甚麼人透得。 師却謂眾曰。諸上座。且道這僧還透得也未。若會此僧問處。透聲色也不難。
師問修山主。毫釐有差。天地懸隔。兄作麼生會。 修曰。毫釐有差。天地懸隔。 師曰。恁麼會又爭得。 修曰。和尚如何。 師曰。毫釐有差。天地懸隔。修便禮拜。
因僧來參次。師以手指簾。尋有二僧齊去捲簾。師云。一得一失。
問覺上座。船來。陸來。 曰。船來。 師曰。船在甚麼處。 曰。在河裏。覺退。 師問旁僧曰。你道適來這僧具眼不具眼。
師令僧取土添蓮盆。僧取土到。師曰。橋東取。橋西取。 曰。橋東取。 師曰。是真實。是虗妄。
問僧。甚處來。 曰。泗州禮拜大聖來。 師曰。今年大聖出塔否。 曰。出。 師却問旁僧曰。汝道伊到泗州不到。
雲門問僧。甚處來。 曰。江西來。 門曰。江西一隊老宿寱語住也未。僧無對。 後。僧問師。不知雲門意作麼生。 師曰。大小雲門被這僧勘破。
生法師曰。敲空作響。擊木無聲。 師忽聞齋魚聲。謂侍者曰。還聞麼。適來若聞。如今不聞。如今若聞。適來不聞。會麼。
師見僧搬土次。乃以一塊土放僧擔上曰。吾助汝。 僧曰。謝和尚慈悲。師不肯。 一僧別云。和尚是甚麼心行。師便休去。
問。六處不知音時如何。 師曰。汝家眷屬一羣子。師又曰。作麼生會。莫道恁麼來問便是。不得汝道六處不知音。眼處不知音。耳處不知音。若也根本是有。爭解無得。古人道。離聲色著聲色。離名字著名字。所以無想天修得。經八萬大劫。一朝退墮。諸事儼然。蓋為不知根本真實。次地修行三生六十劫．四生一百劫。如是直到三祇果滿。他古人猶道。不如一念緣起無生。超彼三乘權學等見。又道。彈指圓成八萬門。剎那滅却三祇劫。也須體究。若如此。用多少氣力。
汾陽善昭禪師
僧問。如何是接初機底句。 師曰。汝是行脚僧。 又問。如何是辨衲僧底句。 師曰。西方日出卯。 又問。如何是正令行底句。 師曰。千里持來呈舊面。 又問。如何是立乾坤底句。 師曰。北俱盧洲長粳米。食者無瞋亦無喜。又曰。只將此四轉語驗天下衲僧。纔見汝出來。驗得了也。
問。大悲千手眼。如何是正眼。 師曰。瞎。 曰。恁麼則一條拄杖兩人舁。 師曰。三家村裏唱巴歌。 曰。恁麼則和尚同在裏頭。 師曰。謝汝慇懃。
鄭工部到。茶話次。鄭呈師偈曰。黃紙休遮眼。青雲自有陰。莫將閒學解。埋沒祖師心。 復云。只將此偈驗天下長老。 師曰。與麼則汾陽也在裏頭。 云。擔枷過狀。 師云。更不再勘。 鄭云。兩重公案。 師云。知即得。鄭良久。師噓一聲。 鄭云。文寶。文寶。 師云。在甚所在。 鄭云。不容某甲出氣。爭得瞋他道淹滯長老在此。 師曰。是何言歟。 鄭云。實。 師云。也不得放過。 鄭云。請師一偈。 師云。不閒紙墨。隨示偈云。荒草尋幽徑。巖松迥布陰。幾多玄學客。失却本來心。
上堂。謂眾曰。夫說法者。須具十智同真。作麼生是十智同真。與諸上座點出。一．同一質。二．同大事。三．總同參。四．同真智。五．同徧普。六．同具足。七．同得失。八．同生殺。九．同音吼。十．同得入。 又曰。與甚麼人同得入。與阿誰同音吼。作麼生是同生殺。甚麼物同得失。阿那箇同具足。是甚麼同徧普。何人同真智。孰能總同參。那箇同大事。何物同一質。有點得出底麼。點得出者。莫吝慈悲。點不出來。未有參方眼在。切須辨取。要識是非。面目見在。不可久立。珍重。
承天三交智嵩禪師
師辭首山。山以拄杖送師。師接得。有偈曰。和尚拄杖。照破龍象。臨濟家風。落在我掌。 山云。莫相帶累。師打山一坐具。 山曰。果然帶累。 師云。今日捉敗這老漢。 山云。又似得便宜。又似落便宜。
楊侍郎．李駙馬與師問答。問。彌陀演化於西方。達摩傳心於東土。胡來漢現。水到渠成。五嶽鎮靜以崢嶸。百谷朝宗而浩渺。一靈之性託境現形。三有之中憑何立命。 師云。仙人無婦。玉女無夫。 楊云。尼剃頭不復生子。 師云。陝府鐵牛能哮吼。嘉州大像念摩訶。 李云。側跳上山巔。 師云。騎牛不著靴。
問。玄沙不出嶺。保壽不渡河。善財參知識五十三員。慧遠結黑白一十八士。雪峯三度上投子。智者九旬講法華。遮六箇漢。為復野干鳴。為復獅子吼。速道。速道。 師云。水急魚行澀。峯高鳥不棲。 楊云。泗州大聖。 師云。土上加泥更一重。 李云。舌上覆金錢。 師