者僧看破。
龍牙因僧問。如何是祖師西來意。牙曰待石烏龜解語即向汝道。曰石烏龜語也。牙曰向汝道什麼。又僧問香林遠。如何是祖師西來意。林曰坐久成勞。
天童覺云。一句子仰之彌高。一句子鑽之彌堅。一句子瞻之在前。一句子忽然在後。還辨得麼。赤心片片知人少。覿面堆堆覩者稀。
龍牙頌曰。天下名山到因脚。辛苦年深與襪著。而今老大不能行。手裏把柄破木杓。
白雲端云。龍牙老人可謂熟處難忘。
徑山杲云。端和尚恁麼。大似以己方人。杲上座即不然。家貧難辦素食。事忙不及草書。
天寧琦云。者一個那一個和本三人一時放過。是非終日有。不聽自然無。
五祖演云。山僧即不然。脚也不能著草鞵。手也不能把木杓。端坐受供養。施主常安樂。
古南門云。龍牙只為破木杓不能放下。雖則誇經賣紀。要且有年無德。山僧則不然。天下名山在雙脚。辛苦窮途無襪著。而今思憶轉傷神。手裏空空無木杓。既無木杓將個甚麼接待諸人。今日人事煩倦要睡去。留與諸人啗啄。
龍牙因僧問。十二時中如何著力。牙曰如無手人行拳。
雲居齊云。好言語。且作麼生會。甞問一僧。他道無手底人何更行得拳也。不妨道得是。及問伊佛法。伊便休去。將知露布說得無用處。不如子細體取古人意好。
大溈秀云。是則是。又教人入陰界作活計。十二時中如何用力。如有手人行拳。又且如何。
龍牙示眾。學道如鑽火。逢烟未可休。直待金星現。歸家始到頭。
神鼎諲別云。學道如鑽火。逢烟便可休。莫待金星現。燒脚又燒頭。
翠巖真云。若論頓也。龍牙猶在半途。若論漸也。神鼎正欠悟在。畢竟如何。今年多落葉。幾度掃歸家。
普廕□云。二尊宿不循本分。將常住地各自分疆列界。致令後人竟無立足之處。山僧今日亦有一頌。從本不曾學。於茲何可休。當人真活計。不在此兩頭。且中間一句作麼生道。白日依山靜。黃河入海流。參。
龍牙一日在帳中坐。僧問。不是無身。不欲全露。請師全露。牙撥開帳曰還見麼。曰不見。牙曰不將眼來。
報慈嶼云。龍牙老漢只道得一半。
法眼益別云。飽叢林。
古塘□云。龍牙全身獨露。者僧覿面不逢。當時見伊撥開帳。便好和身推倒。
京兆華嚴休靜禪師(青五洞山价嗣)
在洛浦作維那。因普請白椎曰。上間搬柴。下間鋤地。時首座便問。聖僧作什麼。嚴曰。當堂不正坐。那赴兩頭機。
泐潭準云。華嚴和尚雖臨時對答應用不失其宜。然只解順水撑篙。不解逆風把柁。當時若是準上座。纔見伊道聖僧作甚麼。便打一椎云。大眾普請罷。首座當出院。謹白諸禪德。且道因什麼如此。不見道。一朝權在手。看取令行時。
昭覺勤云。珠鑽九曲休靜可謂神功。玉解連環山僧更資一路。或有問聖僧作個什麼。只對他道。廓如明鏡當臺照。不動形聲應萬緣。
瑞州九峰普滿禪師(青五洞山价嗣)
問僧近離甚處。曰閩中。峰曰遠涉不易。曰。不難。動步便到。峰曰有不動步者麼。曰有。峰曰爭得到此間。僧無對。峰以拄杖趁下。
洞山瑩云。為人為徹。殺人見血。固是九峰一片熱腸。可惜者僧不善為客勞煩主人。當時若是個衲僧。但向道和尚大似不曾行脚。管取者棒別有分付處。
益州北院通禪師(青五洞山价嗣)
問夾山。目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。豈不是和尚語。山曰是。通便掀倒禪牀叉手而立。山起來打一拄杖。通乃下去。
法眼益云。是他掀倒禪牀何不便去。須待夾山打一棒了纔去。意在什麼處。
愚菴盂云。夾山好拄杖。祇是分付遲了。待問豈不是和尚語。驀頭便打。此時北院縱有神用也措手不及。然雖如是。北院待夾山打一下始行。是何意思。弄玉已隨蕭史去。丹青留與後人狂。
洞山道全禪師(青五洞山价嗣)
因僧問。清淨行者不入涅槃。破戒比丘不入地獄時如何。山曰。度盡無遺影。還他越涅槃。
寶壽新云。好個師僧竟不知墮在無影坑中。憑空以為究竟。若不是洞山重布梯航。何時復出得見天日。要識清淨行者麼。東邊是。要識破戒比丘麼。西邊是。還信得及麼。也是無事生事。
越州乾峰和尚(青五洞山价嗣)
上堂。法身有三種病。二種光。須是一一透得。始解歸家穩坐。更須知有向上一竅在。雲門出問。祇如菴內人。為什麼不知菴外事。峰呵呵大笑。門曰猶是學人疑處。峰曰子是什麼心行。門曰也要和尚相委。峰曰直須與麼始解穩坐。門應曰喏喏。
雪竇顯云。若明得褒貶句。未必善因而招惡果。
昭覺勤云。動絃別曲。問一知十。手搦手擡。以膠投漆。菴內不見菴外。無孔鐵錘不會。人生相識貴知音。水入水兮金博金。
溈山果云。乾峰