豁開慧日。不妨於聲色中起倒。聲色中坐臥。立地見它本仁和尚為人處。 牧菴密云。白水老漢祇有閉門作活之謀。且無冒險衝鋒之用。者僧雖有冒險衝鋒之用。且無閉門作活之謀。以致此話不圓。今日路見不平要圓此話去也。有問如何是聲不是聲。對道徧界不曾藏。如何是色不是色。對道迅雷不及掩耳。若向者裏緇素得出。則一切聲是佛聲。一切色是佛色。脫或不然。鵲來頭上語。雲向眼前生。
色自色兮聲自聲。新鶯嗁處柳烟輕。門門有路通京國。三島斜橫海月明。(丹霞淳)
聲出虗。色生無。聲前色後轉塗糊。間不容髮。安可名模。堂堂圓應沒錙銖。巧張爐鞴費分疎。爭如棒下無生忍。聞見馨香滿道途。(圓悟勤)
不是色。不是聲。隔簾櫳見把鍼人。瞻風撥艸知何限。戶口門頭錯認真。(不韵音)
明州天童咸啟禪師(洞山价嗣)
簡大德問學人。卓卓上來請師的的。師曰。我者裏一屙便了。有甚卓卓的的。曰。和尚與麼答話。更買艸鞵行脚好。師曰近前來。簡近前。師曰祇如老僧與麼抵對。過在甚麼處。簡無語。師便打。
天童華云。啟禪師固是本分鉗錘。塞斷天童口未得在。簡大德雖深入閫域。要且未具透關眼。
卓卓的的。一屙便息。老鼠舞三台。貓兒吹觱篥。烏龜舉首唱巴歌。一二三四五六七。(承天宗)
咸啟因僧問如何是應用無虧底眼。師曰恰如瞎一般。
盲聾瘖瘂迥天真。眼似眉毛道始隣。昨夜東君潛布令。黃鶯嗁處綠楊春。(丹霞淳)
瑞州九峰普滿禪師(洞山价嗣)
問僧近離甚處。曰閩中。師曰遠涉不易。曰。不難。動步便到。師曰有不動步者麼。曰有。師曰爭得到此間。僧無對。師以拄杖趁出。
洞山瑩云。為人為徹。殺人見血。固是九峰一片熱腸。可惜者僧不善為客。煩勞主人。若是箇衲僧。但向道和尚大似不曾行脚。管取者棒別有分付在。
雲重重又水重重。步不曾移到九峰。遠涉若還言不易。主人却在半途中。(雪巖欽)
普滿因僧問十二時中如何合道。師曰無心合道。曰畢竟如何。師曰。土上覓泥猶自可。波中求水實堪悲。
牽驢飲江水。鼻吹波浪起。岸上蹄蹋蹄。水中[此/束]對[此/束]。(方菴顯)
普滿因僧問如何是不遷義。師曰。東昇明月。西落金烏。曰非師不委。師曰理當即行。僧禮拜。師便打。僧曰。仁義道中。禮拜何咎。師曰。來處不明。須行嚴令。
拙文才云。目明可以察秋毫。理正可以分曲直。九峰深辨端倪。頭正尾正。祇如者僧禮拜又作麼生。不向滄溟深處去。爭能釣得錦鱗歸。
普滿因僧問如何是不壞身。師曰正是。曰學人不會請師直指。師曰適來曲多少。
不壞身正是。正是不壞身。適來曲多少。扭得鼻頭辛。(石溪月)
京兆華嚴寺休靜禪師(洞山价嗣)
在洛浦作維那。因普請。白椎曰。上間般柴。下間鋤地。時首座便問。聖僧作什麼。師曰。當堂不正坐。那赴兩頭機。
泐潭準云。華嚴雖臨時對答。應用不失其宜。然祇解順水橕篙。不解逆風把柁。當時若是準上座。纔見伊道聖僧作什麼。便打一椎云。大眾普請罷。首座當出院。謹白。且道因甚如此。不見道一朝權在手。看取令行時。 昭覺勤云。珠鑽九曲。休靜可謂神功。玉解連環。山僧更資一路。或有問聖僧作什麼。但向道。廓如明鏡當臺照。不動形聲應萬緣。
華嚴在洞山時問。學人未見理路。未免情識。洞山曰汝還見理路也未。師曰無理路。洞曰甚麼處得情識來。師曰學人實問。洞曰與麼須向萬里無寸艸處立。師曰萬里無寸艸處還許立也無。洞曰直須與麼去。
撥開淺艸露斑蛇。毒氣熏蒸墜晚霞。無奈乞兒伎倆別。籃兒無底盛還家。(粟菴鼎)
台州幽棲道幽禪師(洞山价嗣)
一日敲鐘上堂。大眾纔集。師乃問甚麼人打鐘。僧曰維那。師曰近前來。僧近前。師遂打一掌。却歸方丈臥。
投子青云。然自急須逃古今皆有。行窮絕處試問旁人。不識下情果然獲有。既從相問急索端由。不顧危亡。得它假難。雖獲小利。也是暗地傷人。不為好手。者僧雖然失利。葢為自不守分。致禍臨身。未為分外。然雖如是。終是平人橫遭羅網。自有旁人證據在。且道證據箇甚事。乃云東家不了。西舍受殃。復頌。
驀路相逢借問由。寸心莫便與它酬。雖然重擔教人代。終是慚顏暗地羞。
平地推人便喫交。道人行處意何超。分明月到梧桐上。不照梧桐照碧霄。(幻有傳)
益州北院通禪師(洞山价嗣)
問夾山。目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。豈不是和尚語。山曰是。師便掀倒禪牀叉手而立。山起來打一拄杖。師乃下去。
法眼益云。是它掀倒禪牀。何不便去。須待夾山打一棒了纔去。意在什麼處。 愚菴盂云。夾山好拄杖。祇是分付遲了。待問豈不是和尚語。驀