免一坑埋却(打云。已埋了也)。
舉鼓山九重城裏聖箭話。(云云)直下猶難會。尋言轉更賒。若論佛與祖。特地隔天涯。須知鼓山不跨石門底句。舉示眾云。若論此事如一口劒。僧問得奇特。此喚作弄泥團漢。且道死屍在誰邊。劒在阿誰邊。若這僧有權有實。有殺有活。也大誵訛。鼓山當時合打。為什麼不打。去了却問首座方打。雪竇恁麼拈。且得不錯會。若有得有失。雪竇一時埋却則且置。雪竇向什麼處安身立命。
第七十一則睦州毛端
舉睦州問武陵長老。了即毛端吞巨海。始知大地一微塵作麼生。(那裏得這一落索來)陵云。和尚問誰。(過)州云問長老。(中)陵云。何不領話。(兩重三重舊公案)州云。我不領話。汝不領話。(兩箇都盧鐵面皮)雪竇拈云。墮也墮也。(放過即不可)復云。這箇葛藤。老漢好與劃斷。拈拄杖云。什麼處去也(打云也與劃斷了也)。
師云。了即毛端吞巨海。始知大地一微塵。作麼生。和尚問誰。也不妨奇特。作麼生摸[打-丁+索]他。當時若不是睦州。難奈何他。云問長老。且道畢竟勘得破。勘不破。武陵畢竟辨得。辨不得。和尚何不領話。州云。我不領話。汝不領話。太煞誵訛。如鏡清問僧。近離什麼處。云石橋。(云云)若人透得這一重。千人萬人羅籠不住。睦州辨得他。一出一入。絲來線去。一等是打葛藤。不妨奇特。雪竇拈云。墮也墮也。只消箇墮也一句。何故。師子返躑。武陵功不浪施。末後復云。這葛藤。老漢好與劃斷。拈拄杖云。什麼處去。鈆刀一割。
第七十二則仰山坐次
舉仰山坐次。大禪佛翹一足云。西天二十八祖亦如是。唐土六祖亦如是。天下老和尚亦如是。某甲亦如是。(這弄泥團漢。通箇消息不妨奇特。只恐有頭無尾)山下禪床打四藤條。(也須是截鐵斬釘始得)雪竇云。藤條未到打折。因什麼只與四下。(言猶在耳)須是斬釘截鐵漢始得。(打云是幾下)大禪佛後到霍山。自云集雲峰下四藤條。天下大禪佛參。(少賣弄)山云打鐘著。(須是與他本分草料)禪便走。(三十六計)雪竇云。這漢雖是見機而變。爭奈有頭無尾(也是據欵結案)。
師云。當時若不見機而變。何處臾有大禪佛。闍黎只管喚作什麼。或有人問。甚處是有頭無尾處。什麼是見機而變處。你若手忙脚亂。老僧在你脚底下。舉歸宗下亦有大禪佛云。我悟也。我悟也。師姑元是女人做。翹一足云。且道是什麼消息。若不是脚踏實地。爭敢輕開大口。拈仰山著力處。藤條未到折。(云云)後到霍山至走。入來要辨主人家。霍山若辨他。作家相見須是恁麼去。打鐘著。且道見箇什麼道理便走。蓋伊識得主人家。所以便行。雪竇道。須是斬釘截鐵漢始得。這漢見機而變處。是有頭無尾處。須是自點撿子細始得。
第七十三則智門般若
舉僧問智門。如何是般若體。(硬紏紏地)門云。蚌含明月。(通身是眼覷不破)僧云。如何是般若用。(爛泥相似)門云。兔子懷胎。(通身是口說不得)雪竇云。非唯把定世界。亦乃安貼家邦。(是即是。德山門下即得)若善能參詳。便請丹霄獨步(作麼生是丹霄獨步)。
師云。北塔因緣。欲知佛性義。當觀時節因緣。據古人得箇妙處。一言一句。為人不妨奇特。雲門下尊宿。一句是三句。北塔既究到這裏。後人只管粘皮差骨。昔日雲門北斗話。并祚和尚般若體話。眾中浩浩地商量。今時人或聞一句半句。不以為事。蚌含明月。乃中秋月夜。蚌含月光以生珠。盤山垂語云。心月孤圓。光含萬象。盡十方世界。只是般若光。光未發時。無佛無眾生。雪竇云。非唯把定世界。(云云)兔子懷胎。兔子無雄。中秋月夜。吞月光而孕。從口產子。答得安貼家邦。舉體露金風。鉢裏飯。桶裏水。銀椀裏盛雪。珊瑚枝枝撑著月。宗師眼目須至如此。復舉玄沙示眾云。十方世界不漏一絲毫。
第七十四則烏臼參堂
舉烏臼問玄紹二上座。近離什處。(一口吞盡)僧云。江西。(不妨好箇消息)臼便打。(是則是。太麤生)僧云。久聞和尚有此機要。(賴是知落處)臼云。汝既不會。第二箇近前來。(還容得人。擬議也無)僧擬議。(果然恁麼去)臼亦打。(作家宗師。就中難得)云同坑無異土。參堂去。雪竇云。宗師眼目須至恁麼。(自達磨西來。唐土討一箇也難得)如金翅擘海直取龍吞。(能取譬喻)有般漢。眼目未辨東西。拄杖不知顛倒。(故是杜撰長老)只管說照用同時。人境俱奪(便作座主見解)。
師云。烏臼。乃馬祖下名望尊宿。玄紹二公。亦是通方作者。錄中有問答因緣。(云云)復舉公案便打。過在什麼處。須是情盡見除無依倚。方見他古人全機處。玄紹二上座也識破也。便云。久聞和尚有此機要。作麼生是他機要處。參堂去。有什麼共語處。直須是情盡。此是本分草料。難為咬嚼。他通方作者。方知落處。汝既不會。第二箇近前來。僧擬議。(云云)參堂去。若作無語會。是錯此公案。是從上提綱者格則。雪竇云。如金翅鳥擘海直取龍吞。有一般漢。(