報。皆由心造。得與不得。速如影響。為什麼天童拈南泉意。直是針錐不得。情知不是這箇道理。陸亘問得週遮。南泉答得轉換。若道是世法。五經三史。還有這般說話麼。若道是佛法。三藏五乘。還有這般說話麼。雲巖洞山父子。以當家針線。番覆相成。天童以借功明位。借位明功。若合符節。道南泉意。直是針錐不得。萬松今欲結識。南泉以為當家不見。陸大夫問南泉和尚何姓。泉曰姓王。陸曰。王還有眷屬也無。泉曰。四臣不昧。陸曰。王居何位。泉曰。玉殿苔生。祇如天童。道直是針錐不得。還入宗旨也。無背風。無巧拙。雷火爍難追。
萬松老人評唱天童覺和尚拈古請益錄卷上
請益錄上卷音義
[怡-台+本](蒲本切不慧也) 敁(音顛稱量也) 典午(晉史〡〡不兢謂司馬氏也) 跧(莊鸞莊緣二切說文云蹴也) 椶櫚(上祖東切下立居切〡〡也赤曰〡[木*笄]〡栟[(白-日+田)/廾]名切) 帔(披偽切在肩背也又披也) 怤(方俱切註悅也喜樂也) 憋(裨列匹列二切急速貌) 詢(息遵切咨也) 畬(與居式車二切田之三歲也) 搰丫(上胡沒切下於如切象物開之形也) 勠(力竹切削也) 刜(扶弗孚弗二切砍也擊也斷也) [翟*支](丑角切刺也) 弋(夷力切橛也所以挂物也) 綍(音弗) [戲-戈+支](側加切以手按物也)
萬松老人評唱天童覺和尚拈古請益錄卷下
後學性一閱生生道人梓
第五十一則文殊出定
舉佛前有一女子入定。(家富兒嬌)佛勅文殊出定。(便與推倒)殊乃運神力托上梵天。出定不得。(何不填坑)佛乃云。下方罔明大士。能出此定。(家菜不甜野菜甜)須臾。罔明至。(飢鷹待一呼)勅令出定。(再作死馬醫)罔明彈指三下。(費許多氣力作麼)女子便出定。(神著自舞)天童拈云。若定若動。(野狐窟下掉尾)當人變弄。(傀儡棚上牽絲)鴻毛輕而不輕。(不消彈指)太山重而非重。(空上梵天)還知老瞿曇鼻孔在我手裏麼(更有收人在後頭)。
師舉翠巖芝云。僧投寺裏宿。賊打不防家。萬松道。鸞逢鳳喜。蛆見蠅歡。五雲和尚云。不唯文殊不能出此定。但恐如來也出此定不得。萬松祇管看。祇如教意怎生體解。萬松道。此義文長。付在來日。此緣本出諸佛要集經。天王如來於欲色二界中間。諸佛集會。文殊邀彌勒共往。勒辭不行。文殊由起佛見法見。貶在二銕圍山間。為諸菩薩說四意止。如來召之。還至佛所。見女在定。殊意我貶山間。女何近佛。佛勅文殊出定問之。乃至兩山相擊。托至梵天。竟不出定。佛言。下方有棄諸陰蓋菩薩。能出女定。俄棄蓋至。彈指三下。女便出定。今作罔明。諸方久傳。罔明。本出思益經。亦曰。勝思惟。梵天所問經。與罔明菩薩有問答。罔當從系。葢取交光相羅之意。故號罔明。因辨於此。學者應知。教意謂。文殊最初因女子發菩提心。所以不能出他定。慧式法師云。文殊師利。乃因女人以發初心。女子最初。因棄諸陰蓋發菩提心。所以棄葢能出此定。圓通善國師云。有說云。文殊是大菩薩。常在定中。了無出入。所以不能出他定。罔明是小菩薩。於禪定中猶有出入。所以能出他定。天童拈處。即不然道。若定若動。當人變弄。行船盡在把梢人。上杆不由攛弄者。所以鴻毛輕而不輕。太山重而非重。天童鼻孔且放過。萬松鼻孔為什麼。却在諸人手裏。復云。牢收取。
第五十二則雪峰古鏡
舉雪峰與三聖行次。見一隊猢猻。(早晨不利)峰云。祇這猢猻。各各背一面古鏡。(秪恐分不破)聖云。歷劫無名。何以彰為古鏡。(正好留題)峰云。瑕生也。(因誰致得)聖云。一千五百人善知識。話頭也不識。(蔑相瓜虀不著鹽)峰云。老僧住持事繁。(慣得其便)天童拈云。當時若見雪峰道瑕生也。(則今不少)但近前云喏喏。(與你唱諾)且道何故如此。(下不測上)爭之不足。(索另先窮)讓之有餘(告和者賞)。
師云。青州佛覺。兩派既行。佛日提一枝臨濟禪。託迹聖安。分寮入室。一日自撾鼓上堂。抑揚雲門臨濟宗風。平分半眾。不辭而去。佛覺恬不介意。雪峰住一千五百人。三聖託迹禪林。屢用衲僧巴鼻。加諸雪峰。峰但以海涵天覆。上賓待之。萬古典刑。增人畏仰。一日聖與峰山行。見一隊猢猻。大宗師。或出或處。或默或語。皆為佛事。道這猢猻。各各背一面古鏡。背。當作佩。學者應知。萬松常愛佛鑑。磊落開廓。出言倜儻道。十字街頭小乞兒。腰間帶箇風流袋。八十婆婆齊下拜。三聖用服手榾了道。歷劫無名。何以彰為古鏡。雪峰嘗饒伊。今日放不過道。瑕生也。萬松道。可知禮也。雪峰當時道。各各背一面古鏡。三聖神峰頴利。何不道瑕生也。所謂當斷不斷。返招其亂。但搜他空(去聲)處道。歷劫無名。何以彰為古鏡。正是捉住老鼠。打破油甕。却被雪峰道。瑕生也。三聖每用向上關棙子點勘雪峰。峰大方之家。直饒浪擊千尋。爭奈龍王不顧。祇道箇老僧住持事繁。爛泥裏有刺。天童見輸機者勝。欺敵者亡。意令三聖奪雪