赞。今教场西，大石版者，即罗刹盟誓处。今人于此解结焉。
观音展衣得国第伍
罗刹随观音至海东，观山青水秀，见石窟鱼窝，十分欢悦。乃凭张敬并建国皇帝大护法等，遂令灵昭文帝秉笔将券书于石壁之上。回至海西，又对众盟誓已。罗刹父子以为些小地方，不以为意，只知与梵僧亲洽相忘于尔我，又何尝计较地界之多寡与得失也，时刻聆受开示，皆忘其食人肉、剜人眼，渐生善念，若有不复为恶之状。此时，人民咸相谓曰：“美哉，罗刹父子得梵僧劝化，不复为恶矣！”父呼其子，兄唤其弟，俱向前感谢梵僧并建国皇帝、灵昭文帝之威力，有来奉酒馔者，又有来献茶饭者。梵僧慰众曰：“好矣，尔等大王父子为善了，自从今日后，不复为恶食人肉、剜人眼了，尔等安乐之日至矣！各自向善务业，不必猜疑还如前日之为害也”。村中人民皆唯唯作谢而去。于是观音对众将袈裟一铺，覆满苍、洱之境；白犬四跳，占尽两关之地。罗刹一见大惊，拍掌悔恨，此时有五百青兵并天龙八部在云端拥护，大作鉴证，而罗刹父子悔恨不及矣。
观音引罗刹入石舍第陆
罗刹见梵僧将袈裟一铺，尽将大理境内遍覆；白犬跳步，自西山到东山，上关到下关，罗刹父子怆惶失色，乃曰：“了了，我国土人民悉为梵僧有矣。”欲要反悔，则券已立，誓已盟，众人之前，自觉羞耻，乃自悔当日误听张敬之言，错与梵僧交接往来，于是父子私相语曰；“张敬受我父子深思，反陷我国土，即那僧阳为浑厚，阴为诡诈，愚弄我父子，并吞我地界。”虽怀忿憾，不敢反言，乃善告梵僧曰：“我国土人民尽属长者有矣。使我父子无居止之地，奈何？”僧曰：“此亦不难也，我别有天堂胜境，请王居之。”即以上阳溪涧内碌瓮摩出一洞，化为金楼宝殿，白玉为阶，黄金为地，化螺蛳为人眼，化水为酒，化沙为食，美味、珍馐、器具种种俱。将罗刹父子引入于内，罗刹父子见之曰：“此境界胜于旧时我国土也。”僧曰：“此处王如不愿，仍将大王所赐我之地相还。”罗刹曰：“此处极安乐，无不愿者，只求长者将我眷属移来，尽归于此。”僧着护法神兵将伊家眷属尽移于内，以神通用一巨石塞其洞门，僧变作黄蜂而出。罗刹惊吐其舌，僧令铁匠李子行以铁汁浇之，又造塔镇于洞上，使伊父子永不能出此。观音神通广大，罗刹恶业当终也。
天生细孥罗主白国第柒
金齿龙泉寺下有易罗丛村，村内有两夫妇止生一女，名茉莉（女羌），其貌端美异常，父母择配，不欲嫁平常人。有蒙迦独求娶为妻。蒙迦因捕鱼溺死江中，茉莉（女羌）往寻之，见江中有木一根逆流而上，遂惊迷若梦，见一美貌君子与之言语。既醒，痛哭而回。自后，常往龙泉池洗菜浣衣，于池边，又见前日梦中男子。是夜，忽至房中，因而怀孕。父母见之怪曰：“汝为吾女，吾甚爱重，汝夫方殁，人来求配，吾不轻许。今汝身怀孕，是自误以辱我夫妇。将汝流于他方，远断恩爱！”茉莉（女羌）曰：“非我自误以辱父母。因夫死，往江上寻夫，见木逆流，惊迷恍惚中见一男子，后往龙泉池浣洗，又见前梦中男子出而相戏，是晚彼男子至我房中，遂来往不次。”夫妇相语曰：“诚乃龙泉之黄龙也。”后生九子。金齿演习闻之，将茉莉（女羌）并父母唤去，责曰：“汝女无夫养子，风俗之耻，当加以刑。”茉莉（女羌）曰：“事不干我父母，因我至龙泉浣洗，龙王染我而生九子，实出无奈，我岂不肖，辱及父母。”演习曰：“汝既沾龙胎而生子，有何证验？”茉莉（女羌）即令九子用衣襟取沙往西山堆之，则成九岗。则演习信而省释之，即给与衣食而优养之。至今永昌城西山有九龙岗者，即其事也。
茉莉（女羌）送子与黄龙第捌
龙子九人，既皆长大。一夜，黄龙又至茉莉家见其子，与子相戏，其子亦不知其是谁耳。茉莉告龙曰：“汝子长大，其数又多，我为女流不能顾看，且为诸子受辱、受谤，汝当计之，幸无我累也。”龙曰：“尔既不能顾看，可将诸子送付与我来。”茉莉（女羌）曰：“送至何处？”龙曰：“当初相会水泉之侧，芭蕉竹林茂密处。尔呼之，我即应而出，接诸子。”茉莉信之，一日，遂将诸子引于龙泉之傍，向芭蕉、竹林茂密处呼之，黄龙即出，一一将子从水面接出。独幼子拉住母衣，茉莉曰：“独罗消不可与众兄弟去也。”茉莉谓龙曰：“幼子不欲去，乞留与我，俾我子母得以相依。”龙曰：“尔既无依，将幼子留与你，宜也。况众子久累于你，尔有情于我，我尚无补报，将幼子与尔，要小心顾看，他日报答尔养育之恩，而大昌其后者，必此子也。”其八子辞其母，并辞别祖父母，驾起五色祥云望空而去。茉莉（女羌）携幼子望云中观看，八子皆现龙象。蒙迦亦现龙形，金光烁烁，真一条黄龙也。黄龙帅其八子俯视茉莉（女羌），大吼三声，山川震动，竟飘然而去。茉莉（女羌）携其幼子告曰：“女父去矣，女众兄长亦去矣，女当善体吾意，毋贻母忧。”取名细孥罗。然细孥罗虽年幼，亦能入孝出弟，举止异众。须臾之间黄龙帅其八子又至家中辞曰：“吾至金阙缴旨，玉帝封八子为八部龙王，吾仍归本职，故来相