。求曲尽同异之致。汇归一实。千百世来。大师一人而已。孔子。颜子。文中子后。阳明子。处隐显闲。蕅益子继之。大阐开显之道。缅想时会。应非偶然。今而后庶吾人一实事。会其有极。归其有极也夫。虽然。蕅益子云。非行之艰。知之尤艰。敢告。
忠孝至佛始极。不知其极。或以爱论俗典拣之。竟成无君无父。全违金口诚言。或以至德要道收之。又堕有漏有为。全乖出世正轨。一大事之乖张僻谬久矣。读宗论。但贵用极。不贵株守。守则拣。不守则收。子臣弟友。丘未能一。呜呼。一大事之彰明会一久矣。
先师著述。除宗论外。其释论。则有《阿弥陀要解》（一卷）。《占察玄疏》（三卷）。《棱伽义疏》（十卷）。《盂兰新疏》（一卷）。《大佛顶玄文》（十二卷）。《准提持法》（一卷）。《金刚破空论。附观心释》（二卷）。《心经略解》（一卷）。《法华会义》（十六卷）。《妙玄节要》（二卷）。《法华纶贯》（一卷）。《斋经科注》（一卷）。《遗教解》（一卷）。《梵网合注》（八卷）。后附《授戒法。学戒法。梵网忏法问辩》（共一卷）。《优婆塞戒经受戒品笺要》（一卷）。《羯磨文释》（一卷）。《戒本经笺要》（一卷）。《毗尼集要》（十七卷）。《大小持戒犍度略释》（一卷）。《戒消灾经略释》（一卷）。《五戒相经略解》（一卷）。《沙弥戒要》（一卷）。《唯识心要》（十卷）。《八要直解》（八卷）。《起信裂网疏》（六卷）。《大乘止观释要》（四卷）。《大悲行法辩譌》（一卷）。附《观想偈略释》。《法性观》。《忏坛轨式》（三种）。《四十二章经解》（一卷）。《八大人觉经解》（一卷）。《占察行法》（一卷）。《礼地藏仪》（一卷）。《教观纲宗。并释义》（二卷）。《阅藏知津》（四十四卷）。《法海观澜》（五卷）。《旃珊录》（一卷）。《选佛谱》（六卷）。《重订诸经日诵》（二卷）。《周易禅解》（十卷）。《辟邪集》（二卷）。共四十七种。（板俱在嘉兴府棱严寺）是为灵峰二论目录。（大记明呪行法四书蕅益解未行）
宗论全部。可取其中赞戒者。别为戒波罗密之书。赞净土者。别为秘藏指南之书。或合上二者。别为不昧因果之书。傥能尽美尽善。则有大利而无害。未遑别刻。附记于此。
灵峰蕅益大师自传（前后有门人私识三则附记一通）
（先大师生平。不曾乞缁素一字。不唯佛法难言。知己难得。亦鉴尚虚名之陋习。而身为砥也。西逝时。诫勿乞言。徒增诳误。呜呼。冰操如彼。治命如此。安敢不遵。今刻老人自传一通。述其意于首。门人灵晟稽首。）
（先师壬辰秋。决志肥遁。缁素遮道不得。请述行脚。冬憩长水营泉寺。念行脚未尽致。复述兹传。癸巳春。过古吴。有老人二三旧友。或谓传旣寓名。则宗谱法号可弗出。或谓一生心迹可述。梦感等嫌自言。老人一笑。慨然删改。时从古吴。传至畱都。与长水本。数处不同。后坚密子成时。谓传收著述未尽。请补。于是与古吴本。又增数句矣。今同门刻传。命南酌同异。南思老人一生苦心。唯佛祖知之。余难知者。至不获已述传。令后裔有闻。此四宏法门。三祇誓海。可以古人自作别传之例例之也邪。允宜从营泉本。照第三番补遗书。闲字不妨互证。佥日善。录定本如左。门人照南稽首。）
【八不道人传】（老人亲笔评语三处附。○取中论八不。梵网八不之旨。）
八不道人。震旦之逸民也。古者有儒。有禅。有律。有教。道人旣蹵然不敢。今亦有儒。有禅。有律。有教。道人又艴然不屑。故名八不也。俗姓钟。名际明。又名声。字振之。先世汴梁人。始祖南渡。居古吴木渎。母金氏。以父岐仲公。持白衣大悲呪十年。梦大士送子而生。盖万歴二十七年己亥。五月三日亥时也。七岁茹素。十二岁就外傅。闻圣学。卽千古自任。誓灭释老。开腪酒。作论数十篇辟异端。梦与孔颜晤言。十七岁。阅自知录序。及竹窻随笔。乃不谤佛。取所著辟佛论焚之。二十岁。诠论语。至天下归仁。不能下笔。废寝忘飡三昼夜。大悟孔颜心法。冬丧父。闻地藏本愿。发出世心。二十二岁。专志念佛。尽焚窻稾二千余篇。二十三岁。听大佛顶经。谓世界在空。空生大觉。遂疑何故有此大觉。致为空界张本。闷绝无措。但昏散最重。功夫不能成片。因决意出家。体究大事。二十四岁。梦礼憨山大师。哭恨缘悭。相见太晚。师云。此是苦果。应知苦因。语未竟。遽请曰。弟子志求上乘。不愿闻四谛法。师云。且喜居士有向上志。虽然。不能如黄蘖临济。但可如岩头德山。心又未足。拟再问。触声而醒。因思古人安有高下。梦想妄分别耳。一月中。三梦憨师。师往曹溪。不能远从。乃从雪岭师剃度。命名智旭。雪师。憨翁门人也。夏秋作务云栖。闻古德法师讲《唯识论》。一听了了。疑与佛顶宗旨矛盾。请问。师云。性相二宗。不许和会。甚怪之。佛法岂有二岐邪。一日问古师云。不怕念起。只怕觉迟。且如中阴入胎。念起受生。纵令速觉。如何得脱。师云。汝今入胎也未。道人微笑。师云。入胎了也。道人无语。师云。汝谓只今此身。果从受胎时得来