颂曰。］生死路茫茫。轮回正未央。须衔一茎草。切勿借他粮。
（问。沩山遇寒拾。拾虎吼三声。又拈枝云唤者个作甚么。意旨如何。）答。忘却了也。
［颂曰。］两度拈来一总忘。何须平地别商量。同条生不同条死。愁听寒鸦度夕阳。
礼舍利塔颂（塔在歙县。丰南吴大年乃孙粲如家。）
无量戒定慧。庄严净法身。法身非非色。非色未可名。碎作八斛珠。颗颗全性真。是以广流布。在处呈光明。善哉大年翁。获此出世珍。善根不可尽。亘古恒新新。照此正信家。允作菩提祯。寕唯一家宝。人天所共尊。顶礼成缘种。分明乐土津。
【铭】
【梵网室铭】
问予何所矢。恒参梵网旨。坐断百非源。方知唯此是。不离最初心。卽是舍那髓。渐顿寕有歧。一多岂异轨。验果愈明因。托事益显理。莫谓浮囊微。堪作中流砥。谛观心地门。应信室非迩。
【德林座右铭】
以冰霜之操自励。则品日清高。以穹窿之量容人。则德日广大。以切磋之谊取友。则学问日精。以慎重之行利生。则道风日远。故日忠以行已。恕以及物。又日。修其天爵。而人爵从之。
【净社铭】
持戒为本。净土为归。观心为要。善友为依。
【杖铭四首】
中虚而实。节厉而温。助尔神足。游戏法门。追遗踪于前迈。导景从之后昆。（归一兄木竹桃）
放去柱地擎天。拈来磕头砰脑。同上须弥峰。共行长安道。咄。若非拨草幷瞻风。不二法门何处讨。（为蒋水新）
有首不昂。有趾不鹜。将欲向前。退后一步。（为灵隐兄）
人谓尔虚。我知尔实。我扶尔行。尔为我弼。相对无言。非干意密。蓦入千峰。依然一室。（自用木竹杖）
【净信堂铭】
我所住堂。皆名净信。轮相初开。破疑前阵。五悔功成。至心发轫。二观圆融。随机善进平等法身。三昧中俊。观察己心。念佛心印。决定应离。襍乱垢烬。三忍四佛。康庄非峻。
【梵网室铭（二）】
我所住室。卽名梵网。十方佛法。犹如观掌。文字性离非默非响。更言不立。无端成两。心地法门。戒光森爽。性修交成。实相斯朗。法报化身。体方且广。华藏庄严。镜中现像。
【方竹杖铭四首】
藏虚于室。寓圆于方。拄天帀地。随君举扬。咄。转身何处寻踪迹。蓦直归家夜未央。（赠葆一）
直中绳。方中矩。欲问来由。宾中识主。（赠如是兄）
不存轨则。聊示方隅。肩云戴月。逸尘而趋。（赠知卜）
母刓汝体。母露汝端。舍之栗栗。用之跚跚。（自题）
【拄杖铭】
有时拄地擎天。塞在断圣凡鼻孔。有时担云荷月。挑开佛祖眼睛。欲问何年骨董。依稀烟水百城。
【箸铭三首】
法味盈齿。不烦染指。离却单传。白拈嚆矢。
用有待。体无三。尔知味。我何贪。
单不立。只难擎。借筹画。拟调羹。
【王学古座右铭】
浩然之气。人皆性具。何以养之。集义是务。义非可袭。爰称正路。坦坦周行。不忧不惧。立命知天。非域气数。闭门造车。出门合度。道之所存。非毁何顾。道之不录。荣名何慕。熟寐终夕。弹指便寤。南溟北溟。任尔游寓。嗤彼昏盲。蝇趋蛳附。夏则喜风。冬乃贪燠。悟性成修。力用斯裕。摩尼在幢。众宝普澍。此外寻［糸/\］。五十百步。
【四无量心铭四首】
视人之善。犹已之善。视已之善。犹人之善。念念同观。亘古无闲。法界偕游四德城。方满最初宏誓愿。（慈）
视人之恶。犹已之恶。视己之恶。犹人之恶。猛省力除。无令愧怍。法界众生三毒除。彼我同归无上觉。（悲）
视人之乐。犹己之乐。视己之乐。犹人之乐。所欲与共。嫉妒永却。法界同欣法喜充。不向偏空寻略彴。（喜）
善恶性具。善恶性空。何喜何怒。如空御风。默持机感。妙应无穷。大圆镜智照不疲。岂似权乘作意通。（舍）
【妙严室铭为庸庵作】
忘粗斯妙。不饰斯严。慎尔幽独。自牧以谦。干将匪利。口斧诚铦。君子自返。慧日普瞻。
【戒心戒方铭】
悔过不如防过。惜福尤宜积福。佛法。深妙无穷。切勿自弃自局。若要熟处渐生。先须生处渐熟。
【艮六居铭】
一念迷妄。六尘顿陈。结根盘错。流逸奔尘。造业招苦。三有逡巡。遂经旷劫。茫弗问津。遘此痛苦。悟身非身。拔妄内伏。不见其人。思不出位。庶几返真。
【箴】
【止观十二事箴】
法无去来。妄情徒挠。了行非行。大拙至巧。（行）
中立不倚。未是深禅。了住非住。乃知不迁。（住）
身心未忘。终成掉悔。了坐非坐。入三昧海。（坐）
万善未圆。忍堕痴狱。了卧非卧。梦行乃足。（卧）
搬柴运水。体自如如。无作而作。白牛