。与新伊法师莫逆。时予入孝丰。取道武林。师曰。集要虽预参订。实未淹浃。拟从师授讲服习之。不令付诸空言。今遇华严法席。不能随。余生若在。明岁入山结夏耳。不旬日。婴微疾。预知时至。命侍者写嘱言。贻二子。摄心念佛而去。呜呼。以师之敏而好学。解而能行。具出世正因。怀菩提大愿。谦光厚德。饮人以和。无愧莲师法脉。天竟不假以年。非法门大不幸乎。师生于万歴庚辰。卒于崇祯辛未。世寿五十有二。法腊五年。示居学地。故衣鉢无传。唯回生纪一卷行世。佛日金台法师。塔其全身于臯亭山麓。
惺谷禅师。讳道寿。温陵何氏子。俗名启图。为文学时。阅憨山大师棱伽记。且读且泣。发出世心。捐举业。专究宗乘。因父在。不得出家。以居士身。与道友如是雨海等。日相砥砺。泉南久乏闻熏。缁林无人知参方行脚事。师鼓一二英杰。破格远游。闽中缁素。始稍稍有发心北学于江浙者。初至匡山。谒憨大师。见其规模阔大。于商究生死一事不甚切。舍之之博山。博山居以别室。勉以参究。年余。每与异师论甚厉。异师不以为怪。知其别有长也。然异师法门。必先定后慧。师自揣种性。应先慧后定。药病不投。莫能相疗。东游武林。访无尽法师于天台。见故友归一师。德业俱进。疑法师必有出格钳锤。依之。得阅妙宗钞等极则教理。回视昔时慧解。倍觉精细。刘大参延至吴门。从吴门游杭。抵龙居。时予在龙居阅藏。一见卽问有著作否。以白牛十颂示之。大悦。遂欲盟千古交。予未以为然。相聚旣久。每与予破格大诤。予谓此居士也。未必细察余言。后因归一师。同结冬。偶商及耳根圆通法门。归师持公论。是师非予。予因虚心再研。旧诤负堕处大半矣。乃共缔千古盟。激令早现僧相。师以旧礼博山。不忍背。归师与予欣然送之到博山。异师手为剃发。而未受沙弥及比丘戒。盖受戒事。曾与季贤师约。必复古制故也。庚午春。予病滞龙居。然臂香刺舌血作书与之。师同如是师来。礼季贤师为和尚。觉源师为教授阇黎。新伊师为羯磨阇黎。力复如来旧规。如法受沙弥及比丘戒。唯菩萨戒不重受。以为居士时。曾受之博山也。结夏安居。听毗尼集要。师久习宗乘。得其大益。亦未免染其流弊。不能畱心律学。但恐负予苦心。知佛日金台师。虚怀好善。以集要力请流通。辛未秋。疾终佛日。呜呼。师亦最奇人也。为法门每触时忌。为道友每忘自身。慧眼超群。机辩峭拔。往往以短兵取胜。虽名禅宿德。欲与之战。大似撼岳家军。驯致之。兜率觉范岂多让焉。予方谓博山有子。青出于蓝。何入灭之速耶。师生于万歴癸未。世寿四十有九。法腊二年。金台法师茶毗之。塔其骨与璧师邻。如是师以受师益最多。辑师平日手札。名为笔语而流通之。述行纪。执弟子礼于身后。为天下后世重名相而轻法恩者愧云。
方外史曰。二师皆予最善交也。璧慈而温。惺悲而厉。璧聪俊而详明。惺沉毅而精锐。璧日读数卷。过目了了。惺涵泳一偈一句。经旬月不置。是故惺服璧之博畅。璧服惺之莹彻。璧所届。人皆爱之。惺所届。人皆畏之。璧惟欲受人益。未敢益人。故以能问于不能。以多问于寡。乃至临终。犹合掌问法。令侍者泥首。惺惟欲益人。卽名自益。故从闽至江右。从吴至武林。无不以好辩贻讥丛席。乃至临终。忆念故友。如是劝宜自顾。犹厉声大叱。谓千古安有自私自利圣贤。噫。孔子谓不得中行。必也狂狷。孟子称伯夷柳下。同为圣人。二师春兰秋菊。各擅其美。奚必两融。始名全德也。其与予交也。璧师欲受予益。不得不稍以微辞益我。惺师欲益于我。亦不得不稍受予益。皆生平破格处也。可痛者。璧师欲学毗尼。有志未遂。惺师旣学不能力。如来正法。谁共仔肩欤。嗟乎。一月闲。二师相继而殁。予虽有一二同志。但能受益。不能益我。或可相益。而喜顺恶逆。不能结眉于红炉烈焰中。撒手于冰凌劔刃上。如二师者。大事因缘。尚不免畱下公案。矧不及二师哉。予是以浩然永叹。甘没齿于深山也。
【诵帚师往生传】
师讳宏思。一字如是。晋江澑澚人。族姓陈。髫年入郡之开元寺。礼湛然精舍肖满全公为师。剃发后。喜诗文。不理钱榖。气节昂然。缁素咸敬惮之。年二十七。忽发出世心。盟月台心默师。及惺谷何居士。为生死交。朝夕参究大事。忘形破格。风雨寒暑。弗替也。时温陵佛法久荒。闻熏乏种。师独与惺谷。鼓舞数人。谒博山无异禅师。受具戒。苦参无字。胁不著席者三年。异师愍其勤。恐致病。说调琴喻劝之。稍稍晏息。终不解衣。师志远大。纵有省悟。不自足。亦不轻举似人。同辈视师若木讷。师固是非了了。洞如秦镜矣。离博山。游浙直。习教观于幽溪。鉴末世暗证之失。遵永明角虎之训。遂神栖安养。期以万善同归。迨惺谷剃草。师以受惺谷教益最深。欲推为先腊。且博山受戒不如法。遂舍前所授。礼季贤师为和尚。觉源新伊二法师为阿阇梨。次惺谷进比丘戒。兼进菩萨大戒。结夏听予律要。次年惺谷师西逝。师以全公年迈。归侍。创八关社。接引居士。从此温陵缁素。始知有如来正戒。师自视欿然。惟明师良友是念。越五载。复逃江外。踏冰雪寻予九子峰顶。未几。全公