此既不称太子意。最后有一大臣，精神爽明（朗），词辨分明。曲身而走出班行，仰目而直言启白：「太子！我见太子，非是凡人。有怨（慈）有悲，有智有惠（慧），嫌煞生怨债，不欲煞生；知营种辛苦，不欲营种。意今普令含织（识），无事安宁，着自然之衣，食天赐之□（饭）。破贪嗔痴之窟宅，出离尘劳；重戒定惠之身躯，圆通法行。莫若入大海内，拜谒龙王，求摩尼宝珠，与众生利益，要饭即雨饭，要衣即雨衣，要金银即雨金银，要珠玉即雨珠玉。不伤物命，不使心机，除非菩萨以能行，难可凡夫之去得。」
我知太子嗟生老，广运怨（慈）悲大能好。
岂是凡人见解功，直为菩萨修行道。
在迟迟，功草草，必与有情除热恼。
若欲皆令免苦辛，无过求得摩尼宝。
海龙珠宝号摩尼，求者千人得者希。
要饭便教倾美饭，须衣立使雨名衣。
□（般）般罗绮皆能出，种种金银一切随。
必若办心亲去得，是名太子不思□（议）。
菩萨行，且怨（慈）悲，凡小人民莫可知。
太子往来无障难，功能转更不思议。
虽切切，在迟迟，善事多摩（磨）花□（偏）移。
却怕众生薄福德，不逢太子却回归。
臣虽设计尽卑怀，去住临时好剸裁。
比要身安希偿禄，莫教王□（怪）却成灾。
彷徨失次唯忧耻，战汗交并未敢回。
太子当初闻此语，惬意不惬意唱将来。
经 善友太子言：「善哉！善哉！唯此快耳。」即入王宫，上白父王。太子今欲大海采取好宝。
善友闻此臣说，忻喜异常。移时激赞于善哉，累顾称扬于快耳。再三感谢，实是智人。不觉举身，
合掌偈赞：
方信朝庭有智人，此之高□（计）未曾闻。
菩提路上逢良友，□□（热恼）城中睹惠（慧）云。
实为共心修利济，真名同力救沈沦。
愿吾来往无摩（磨）难，分一半功能奉献君。
善友太子说偈缵（赞）已，即入王宫，白父王，曰：「我为济贫，开王库藏；又恐虚竭，不欲破除。既乏力而无门，愿入海而求宝。请王教去，不要忧烦。远至半年，便即朝觐。」
我今入海求珠宝，普向阎游济孤老。
大把忧煎与改移，广将贫困令除扫。
日不遥，人满道，除分行装便应到。
特故朝参辞父王，愿王令去无忧惚（恼），
坦然平道并无山，商侣稠盈不至难。
去约数旬摸（谋）采访，来朝半岁便归还。
何消驿递排家馔，自有程粮逐意□。
只愿父王深体察，莫将忧惚（恼）作遮拦。
保持平善却归回，必没龙神与作灾。
损物人心终致患，利生天眼筭应闲（开）。
稍宽日月时通信，暂假恩情莫系怀。
想得父王闻（请？）语，大应不乐也唱将来。
经 王闻此语，譬如人□（噎），亦不得咽，又不得吐。语太子言：「国是汝有，库藏珍宝，随意取用。何为方便，自入大海。汝为吾子，生长深宫，卧则帷帐，食则恣口。言今者远涉途路，饥渴寒暑毒，谁得知者！又复大海之中，众〔难〕非一。或有恶〔鬼〕毒龙，湍浪□（猛）风，回波涌复（澓），水泡之山，摩竭大鱼，往者千万，达者一二。汝今云何欲入大海，吾不听汝。」
佛报恩经第七
报恩经第十一
经 得到此岸，见弟恶友，问言：「汝徒傥（党）伴侣今何所在？」善友既蒙龙王差鬼兵送出海岸，送已却回。见弟恶反，问：「五百商人，今在何处？」
下经答云：
「善友！船舫沈〔没〕，一切死尽，唯弟一身牵持死尸得全济，众伴财货一切已尽。」
偈云：
短寿长年莫定论，烟蒙咫尺岂能分。
久湆（谙）舡舫由（犹）为可，乍见波涛必丧魂。
翻覆任言天上宝，倾危何管国中尊。
诸多商侣皆沉没，唯我修心偶得在（存）。
善友闻已曰：「深喜深喜，财宝闲事。天下所重，莫若己身，但得身安，何愁珠玉。」恶友曰：「我即不尔，今愿富死，不贫而生。何以得知？我曾至冢间，闻诸尸鬼，作如是论，我所重宝，不能重身。」
经意元是诱兄珠之去处矣。
偈告兄曰：
兄见珠金实等闲，我于此舍最为难。
有财到国意方满，空手却归心总阑。
是事不知长似钝，见人少语也成烦。
争如富贵身□（终）殁，大胜贫穷住世间。
善友心信质直，所贵安在（存）弟意。恐海中沈却珍宝，倍生惆怅。寻与弟曰：「汝不要惆怅，沉没舡舫，极是闲耳。吾已得龙王如意宝珠。」恶友寻问兄曰：「珠今在何处？」答曰：「吾得宝珠，见在髻内。朝昏守护，动止堤（提）防。贵满