志。年十五。白父母。听出家。投郡张公山。无为法公为沙弥。好学多能。博雅游艺。恒往来于休[婺-矛+牙]之闲。一时士大夫无不器重。乐与为忘年交。年二十四。叹曰。人生过隙驹耳。泛泛若此。何以出家为。遂决志游方。参访知识。屡行为亲知羁留不果。乃宵遁。单瓢只杖。径造云栖。大师见而器之。为授具戒。开示念佛法门曰。念佛无他伎俩。专在一心不乱。公服膺。遂以充维那。居常刻意精修。单持一念。谨束三业。严整威仪。调和内外。悦可众心。大师一日临众曰。朝廷设官。以称职为最。岂惟国家。丛林亦然。梵语维那。此云悦众。若寄维那。可谓称职矣。由是一众咸推重之。一坐八年。以省师归故山。闭关三年。万历庚戌。入黄山之丞相原。诛茅藏修。精进自策。一念不移。若忘人世。久之。一方缁白。归信者众。图南汪公为结庵以居之。一坐十二年。偶婴真疾。竟不言。动止如常。人莫知之。久之疾笃。乡人请医诊视。公曰。死生如客耳。当行即行。又何为乎。竟勿药。唯安然端坐。如不有身。一日召弟子曰。吾行矣。末后一事。汝等识之。言讫。跏趺而逝。时天启元年辛酉二月二日也。初弟子不意公遽化。未理龛室。乃置坐于几上。且恐形变。急积薪茶毗。值天大雪。不能动转。如是者七日。远近缁白。闻而破雪奔吊。见公颜色如生。喜容可掬。唇红不改。手软如绵。咸曰。此生人也。安忍化。固止之。乃借佛龛收敛。供于所整之丈室。雪乃止。弟子相谓曰。此岂末后事耶。于是亦不敢火。经夏秋炎热。形气不变。意欲奉三年乃葬。明年壬戌三月。弟子大守。走匡山。具白其事。且请为铭。予闻而叹曰。吾沙门之行。贵真修实证。不在炫名闻。立门庭为得也。以公之高明多艺。博识广闻。一入法门。即尽情屏绝。精心为道。如愚若讷。居常一念。密密绵绵。见人不发一语。问者。唯唯一笑而已。至若处同袍忘人我。脱略形骸。无不爱而敬之。岂非威仪摄生。正容悟物无言而说法者耶。呜呼。若公之于生死。神往形留。化臭腐为神奇。岂非戒定熏修。精心融贯而然耶。即佛祖之金刚不坏。常住不朽。亦由是而致。否则不崇朝。若豚子之食于死母也。予于是有感焉。乃为之铭曰。
三界万法。为心所造。坏与不坏。总在一窍。萤火蚌珠。其光虽小。亦是精妙。圆明之宝。何况佛性。宝觉明心。在我固有。岂不甚深。戒定所熏。金刚种子。故舍利罗。其丛如蚁。既有幻形。宁免幻病。果缚现存。业由前定。如公形骸。久而不臭。想是其中。心光无垢。从此精练。生生不退。决定至于。金刚之地。或焚或存。无可不可。且待三年。再来报我。我作此铭。非为公立。普告诸人。大家努力。
憨山老人梦游集卷第二十八
憨山老人梦游集卷第二十九
侍 者 福 善 日录
门 人 通 炯 编辑
岭南弟子 刘起相 重较
塔铭
径山化城寺澹居铠公塔铭
历观古今豪杰之士。有戡乱之才。而不能降心。有拔山之力。而不能割爱。是知能透情关。掉臂生死者。非宿种深根。虽丈夫亦未易为力也。予于铠公有异焉。公讳法铠。字忍之。别号澹居。江阴人。姓赵氏。世称巨族。母梦僧趺坐于堂上。遂生公。公生而颖慧。为儿嬉喜佛事。倜傥逸群。长习举子业。才名奕奕。乃尘视世荣。志性命之学。父母为聘。竟不愿。父卒。乃杖策孤游。登太和山。遇羽士授长生之术。过武昌。遇讲良知学者。皆掉头弃去。一日入僧舍。见金刚经。读至如来说诸心皆为非心。忽有省。乃曰。是吾所归也。还过浮山。坐三曲洞。沥血写孝经。癸巳。游皖城。达观禅师过江上。公往参未面。门外作礼。再谒乃见。求度未许。师登马祖庵。公偕阮公自华至。是夜师梦披白铠人侍其侧。及公至。着白衣恳求剃度。师许之。因命今名。剃发授具戒。时年三十有三。师命参己躬下事。公即辞入天目。诛茅于分经台。吊影藏修。单提向上。极力参究。蔬食不糁。单衣露肘。每降妄心。燃香爇臂。如是者三年。大有开发。石帆岳公入山。见公獘衣鬔头。垢面跣足。腰镰采薪。因问你是澹和尚甚么人。应曰。我是他使的。岳公大笑曰。真道人也。久之下天目。复过宣城。掩关于西乐。乃习荷重负。肩试四十斤经行。以苦筋骨。调昏睡。其道益进。后出关行脚。至匡庐。每过丛林坐廊下。忽焉达旦。寤寐一如也。辛丑。至都门。省本师于慈寿。初入室。便问某甲为生死大事。愿师指示。师即痛棒。如是者再。一日又问曰。永嘉云。了即业障本来空。只如师子尊者。二祖。肇公等。是了得也未。声未绝。师连棒曰。会么会么。公曰。不会。师曰。本来空是甚么干屎橛。公猛省。但点首而已。自是见地即稳密。壬寅秋。南还。入浮山。会圣岩。乃宋远录公。与欧阳六一。因棋说法处。久为俗业。皖城澹宇阮公。聚族复之。请公以居。重新远公塔。沥血书梵网经。日课金刚般若为母寿。戊申。应太史观我吴公。请住持浮山大华严寺。居常以本分为佛事。四方衲子至者。唯示直捷处。乃集诸祖入道因缘梓之。初达师刻大藏以双经寂照为