诸仁者。道非隐显。遇缘即宗。法无去来。因时而会。若缘时之未会。虽佛祖亦何为。且恢张祖席。创立丛林。岂一僧之能耳。必假国王大檀越与之护助。佛日乃可光扬。自昔京城未闻是道。适因 先帝首建法幢。延四海之高流。为一时之大事。故今日如此之盛。 皇帝陛下少践丕图。早闻妙法。不忘佛记。克绍前芳。遂令山野之人获预 朝廷之命。得不夙兴夜寐。补报 恩休。即将此日开堂少善。上祝 皇帝陛下。伏愿 舜日与佛日高明。尧风共祖风并扇。万方无事。时当熙盛之年。四海晏清。人乐升平之化。久立。珍重。
洪州泐潭山宝峰禅院真净禅师
讳克文。关右人也。受业于复州北塔院。性行敏实。仪相淳古。听教造义。参禅颖悟。黄龙南禅师昔所印可。筠阳出世。道价远闻。相国王公安石延居报宁。奏章服．师名。
开堂日。上首白槌罢。师良久云。会么。少室峰前曾示此。高安滩上复谁传。会中若有仙陀客。莫学神光废九年。咄。有疑请问。
问。有一人欲出长安。有一人欲入长安。未审那个先。
师云。多少人疑著。
僧曰。不许夜行。
师云。蚊子咬铁牛。
僧曰。山顶老猿啼古木。渡头新雁下平沙。
师云。长安人已入。你合作么生。
僧曰。春日华山青。
师云。遮僧虽后生。却可商量。
问。新丰古刹。古佛道场。侯伯请师。愿垂方便。
师云。耀古腾今。
僧曰。莫便是和尚为人处也无。
师云。将谓古佛道中人。
僧曰。洞山境色重添翠。悟本玄风复振请。
师云。有甚了期。
问。江西佛手驴脚接人。和尚如何接人。
师云。鲇鱼上竹竿。
僧曰。全因今日。
师云。乌龟入水。
问。声前荐得。未是作家。喝下承当。犹为钝汉。学人上来。请师相见。
师云。家富小儿娇。
僧曰。也是说道理。
师云。与你一文钱。
僧曰。今日不著便。
师云。养子之缘。
问。钟声才动。大众临筵。禁足已临。如何指示。
师云。大家在遮里。
僧曰。莫便是和尚为人处也无。
师云。多是言中转却。
僧曰。一堂风冷澹。千古意分明。
师云。莫乱道。
问。如何是佛。师呵呵大笑。
僧曰。何哂之有。
师云。笑你随语生解。
僧曰。偶然失利。
师云。不要礼拜。僧便归众。
师复笑云。果然。
问。如何是赵州关。
师云。过。
问。前三三即不问。如何是后三三。
师云。的。
僧曰。进前三步。
师云。关。
问。不离当处常湛然。觅即知君不可见。如何是不离底事。
师云。倾心吐腹。
师云。大众。今日一会要知么。是大众成佛时节。净缘济会。大丞相荆国公及判府左丞。施宅舍园林。为佛刹禅门。故请山僧阐扬西来祖意。诸人还会么。直指大众。即心见性成佛。大众信得及么。若自信得及。即知自性本来成佛。纵有未信。亦当成佛。但为迷来日久。一乍闻说。诚难取信。以至古今天下善知识．一切禅道．一切语言。亦是善知识自佛性中流出建立。而流出者是末。佛性是本。近代佛法可伤。多弃本逐末。背正投邪。但认古人言句为禅为道。有甚干涉。直是达磨西来。亦无禅可说。只要大众自悟自成佛。自建立一切禅道。况神通变化。众生本自具足。不假外求。如今人多是外求。盖根本自无所悟。一向客作。数佗珍宝。都是虚妄。不免生死流转。
大众。今二相公特建此大道场。作大佛事。出大众生生死流转。况此事本来广大。寂灭妙心。开发本来神通大光明正法眼藏。但迷则长居凡下。悟则即今圣贤。大众。言多去道转远。笑佗明眼道人。众中莫有明眼者么。今时佛法浑滥。要分邪正。使大众不随邪见。作人天正眼。有么。良久。云。我终不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。下座。
上堂云。洞山门下。八凹九凸。交交加加。屈屈曲曲。崎崎岖岖。嵲嵲(午结切)屼屼。水云掩映。烟岚重叠。一道直路。观者游者。十人九人。举步早是迷却路头也。其中莫有不迷者么。咄。且道路头在什么处。
上堂云。佛法二字。不用道著。道著则头角生。古人祗解杀人。不解活人。何不道佛法二字一一现成。诸仁者。欲知佛么。只诸人是。欲知法么。只诸人日用者是。是不是。是即也大奇。不是也大奇。杀也活也。一处不通。两处失功。两处不通。触途成滞。
上堂云。好诸禅德。也无禅。也无道。也无玄。也无妙。快活当明遮一窍。一窍不明愁杀人。动即依佗和屎合尿。
南康军云居山真如禅院元祐禅师
姓王氏。信州上饶人也。夙禀道气。动静异俗。十三岁。依本州慱山承天院齐晟上