┤
│事│ 端正──忍辱柔和,修造佛像,以食施人┘ │
│不│ 无威德──他物生妒,不能修福┬─────┼故
│齐│ 有威德──不怀嫉妒,诚信不欺┘ │
│皆│ 卑贱──骄己凌人,负他财物,薄视僧尼┬─┤
│由│ 尊贵──信奉三宝,力行善事,处己谦和┘ │
│心│ 贫穷──悭吝不施,常行窃盗┬──────┤
│造│ 富饶──性喜惠施,不负他财┘ │
└─┘ 恶智──亲近恶人,赞扬恶法,吝法不说┬─┘
善智──修习智慧,亲近沙门,受持正法┘
┌───多病
├───短命
┌─杀─┘┌──贫穷
├─盗──┴──共财不得自在
┌─┐ ├─淫──┬──妻不贞良
│十│ │ └──得不随意眷属
│恶├────┐ 身三恶业─┘ ┌──多被诽谤
│所│十恶正报│ ├──为他所欺
│感│即是三途│ ┌─妄言─┘┌─言无人受
│正│若生在人│ 口四恶业─┼─绮语──┴─语不明了
│报│中则如下│ ├─两舌──┬─眷属乖离
│余│文所感二│ └─恶骂─┐└─亲族弊恶
│报│种轻报耳│ 意三恶业─┐ ├──常闻恶声
│图├────┘ │ └──言多诤讼
└─┘ ├─贪───┬─心不知足
├─瞋──┐└─所求阙绝
└─痴─┐├──人求长短
│└──被他恼害
├───生邪见家
└───其心谄曲
二十七种善恶果报
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
┌豪贵┐ ┌礼事三宝┐
│大富│ │布施 │
│长寿│ │持戒 │
│端正│ │忍辱 │(八善)
│勤修│ │精进 ├─┐
│明达│ │智慧 │ │
│声清│ │歌咏三宝│ │
为人─┤洁净├─从─┤慈心──┘ ├中来
│不净│ │猪─┐ │
│悭贪│ │狗 │ │
│狠戾│ │羊 │ │
│轻躁│ │猕猴├───┘
│腥臭│ │鱼鳖│ (七恶)
│含毒│ │蛇 │
└无慈┘ └虎狼┘
┌─颛愚──不教他────┐
├─喑痖──谤毁人 │
├─下使──负债不还 │
├─丑黑──遮佛光明 │(十一恶)
├─生獐鹿中──惊怖人 │
为人─┼─生在龙中──喜调戏 ├─故
├─身生恶疮──鞭挞众生 │
├─人见欢喜──见人欢喜 │(一善)
├─常遭县官──笼系众生 │
├─短小──轻蔑人 │
├─丑陋──喜瞋恚 │
└─无知──不学问────┘
福田心地说
有果无用
锦绣满箱,而所穿不过布素。金银满柜,而适口仅免糟糠。可以安闲矣,必欲劳筋疲骨。可以快乐矣,但见终日愁眉。此有福而不能受用也。由于宿生布施之时,不能发至诚心、欢喜心耳。否则或因人之劝,而勉强一施耳。不然,或既施之后,旋生悔心耳。意本《弥勒所问经》。
有用无果
荜门圭窦之人,而常居人之华堂大厦。疏食菜羹之子,而辄啖人之海错山珍。此有受用,而非其福也。由于宿生,自己不能布施,但知劝人作福耳。否则或见人布施,为之欢喜赞叹耳。
先富后贫
《业报差别经》云:若有众生,因劝布施,后还追悔。以是因缘,先富后贫。
先贫后富
复有众生,因劝少施,施已欢喜。生在人间,先贫后富。
劳而致富
富有富之因,劳亦有劳之因。如经言斋僧者