> 师上堂云。诸和尚。上来为什么。有什么苦屈底事。
有什么不了处。还有疑者么。若有即出来。与兄弟定当。
时有学人问。承古人有言。
横说竖说未知有向上一重关捩。如何是向上关捩。师便打一棒。
问如何是宗门中事。师便侧掌。问如何是鼓山一路。师云。
即今是什么路。问承古人有言。妙旨迅速。师侧掌云。住住。
学云。和尚为什么不道。师云。且行脚去。
问目前一句如何晓得。师云。什么处不晓。学云。争柰这个何。师云。
这个是什么。问如何得成道去。师云。害颠作么。学云。
不害颠如何得成道。师云。这钝汉。
问根性迟回如何用功。师云。功即不得。学云。为什么不得。师云。
向什么处功。问从上宗乘以何为的。师云。无的。问学者凭何。
师云。汝曾学得多少来。学云。与么即不从今日去。师云。
从什么处去。学云。待有去处即咨和尚。师云。
有什么交涉。问如一灯然百千灯。如何是一灯。师云。是什么。
问如何是和尚家风。师云。莫少去就。
问古路无踪如何进步。师云。不是途中客进什么。学云。向去者如何。
师云。无阇黎下足处。学云。总不与么时如何。师云。
莫自耻。问自古相传穷其际。即今妙旨示何人。师云。
岳秀灵芝异。学云。异底事如何。师云。过也。
问如何是直下事。师云。莫自欺。学云。不自欺事如何。师云。
还返仄么。师云。诸和尚还会么。此事不露。
盖为尘沙劫来多游异径。所以于自已事却成违背。
如今若欲得易会么。但是从前记持食啖之事。一时泻却著。
身心纯静去。一片去。忽被道伴触拨著。此事便发明去。
所以鼓山曾向兄弟道。譬如一池沼众人共临。
但把杖搅其水。觅见形影了不可得。转浑转浊。
所以傍边有一人便问。汝与么搅作么。云我要见形影。便被与一咄。
这痴汉。汝与么搅。驴年去。任经尘沙劫。无有见期。
汝但一时放下杖著。各自休歇去。良久中间波澄浪静。
沙土自沉。非但形影。森罗万象悉现其中。
这里便须问得这水始得。咄这水还照也无。若道照。
亦是汝与么道。若道不照。亦是汝与么道。水道什么。虽然如此。
须问得水有水句。若问不得。问者无功。
这个便是验兄弟处。还有人道得么。出来。良久无人。师乃云。
今日说这多多。无事久立珍重。
师上堂。大众巳集。时有学人问。承古人有言。
寂是法王根。动是法王苗。如何是法王。师云。是什么。
问承和尚有言。直下犹难会。寻言转更赊。如何是直下事。
师云。赊也。学云。还许学人进步也无。师便喝出。
问学人在尘。还有出身处也无。师云。汝即今在什么处。
学云与么即任运随流也。师云。莫寐语。问进者不明。
请师一拨。师云。近前来与汝拨。学云。谢和尚指示。师云。
碗鸣声作么。问如何是大悟底人。师云不嘱。学云。
为什么不嘱。师云。不向悟中取。问不起于座。
请师掣电之机。师云。醉作么。问如何是无价珍。师云。莫妄想。
问如何是不假言说第一义。师云。放汝残生。
问不辩古机如何建立。师云不立。学云。如何即是。师云。是即非。
学云。为什么如此。师云。亏阇黎什么处。问生死海广。
如何得渡。师云。汝即今在阿那边。问如何是妙旨。师云。
如何不妙旨。问如何是径截一路。师云。这瞎汉。学云。
与么即学人得问力。师云。画箧不曾呈。师云。
汝莫一向于途路上走。无有了时。一等行脚。直须身心淳朴。
日夜恳苦救取彻始得。莫只是问得一言半句。
便将当自已胸襟赚汝。只如兄弟行脚来。
还曾遇什么老宿发觉。因什么道伴得入。还得喷地大省也未。
若有出来。便定得兄弟虚之与实。向这里下得一句。
尽乾坤撼不动。这个便是诸兄弟不虚行脚底事。
只如尽乾坤撼不动句。作么生下。试出来道看。
若也未得如此。奉劝兄弟。直不得念言念语。
明朝后日觅个歇处不得。有事近前。无事归堂。珍重。
师有时上堂云。当人分上各有与么事。
为什么不承当取。又更上来觅什么。近日多见师僧入丛林。
只是举经举论。于自已事。有什么交涉。时有学人问。
既不许看经。又不许读外书。如何是大晓一句。
师便打一棒。问已事不明乞师指示。师云。什么劫中曾昧。
问目前一路如何指的。师云。目前是什么。
问如何是大道之源。师云不嘱。学云。