横说竖说菩提涅槃真如佛性。总是向下商量。直得拈槌竖拂时节。
亦是横说竖说。对前头犹较些子。僧问。请师向上道。
师云。大众久立。速礼三拜。举崇寿问僧。还见灯笼么。
僧无语。师代云。推倒灯笼。举赵州问僧。什么处去。
僧云。摘茶去。师云。闭口。举法身说法。
青青翠竹尽是法身。未是提纲拈掇时节。举有为无三世。无为有三世。
有为是断灭法。何处得三世。无为有三世。
不是守寂处法。举实学是葛藤言句。拈槌竖拂时节。
于实学犹在半途。举三种人。一人因说得悟。一人因唤得悟。
第三人见举便回去。你道。便回去意作么生。复云。
也好与三十棒。举法身吃饭。早是剜肉作疮。
将谓合有与么说话。举僧问云居。湛然时如何。居云不流。师云。
不流说什么湛然。又云。此是截铁之言。举药病相治。
尽大地是药。那个是你自已。师云。遇贱即贵。僧云。
乞师指示。师拍手一下拈起拄杖云。接取拄杖子。
僧接得拗作两截。师云。直饶与么。也好与三十棒。
举翠岩夏末上堂云。我一夏巳来与师僧说话。
看翠岩眉毛在么。保福云。作贱人心虚。长庆云。生也。师云关。
师有时云。不敢望你有逆水之波。且不顺水之意也难得。
乃举。良遂初参麻谷。谷见来便去锄草。良遂到锄草处。
谷都不顾。便归方丈闭却门。良遂连三日去敲门。
至第三日才敲门。麻谷问阿谁。良遂云。和尚莫瞒良遂。
若不来礼拜和尚。洎被经论赚过一生。师云。
便有逆水之波。如今得入是顺水之意。亦唤作双放时节。
又云。麻谷问阿谁。良遂道莫瞒。
良遂不是识破麻谷相见时节。若不来礼拜和尚洎被经论赚过一生。
亦知有赚人处。自后良遂归京。辞皇帝及左右街。
大师大德再三相留。茶筳次良遂云。诸人知处良遂总知。
良遂知处诸人不知。师云。作么生是良遂知处。
举心经云。无眼耳鼻舌身意。师云。为你有个眼见。所以言无。
不可如今见时不可说无也。然虽如此。
见一切有什么过。一切不可得。有什么声香味触法。
举光明寂照遍河沙。问僧。岂不是张拙秀才语。僧云是。师云。
话堕也。举僧辞石霜。霜问。船去陆去。僧云。
遇船即船遇陆即陆。霜云。我道半途稍难。僧无语。师代云。
三十年后此话大行。又云。临行一句永劫不忘。举生法师云。
敲空作响击木无声。师以拄杖空中敲云。阿耶耶。
又敲板头云。作声么。僧云作声。师云。这俗汉。又敲板头云。
唤什么作声。举僧问石霜。教中还有祖师意么。
霜云有。僧云。如何是教中祖师意。霜云。莫向卷中求。
师代云。不得辜负老僧。却向屎坑里坐地作什么。
举石霜云。须知有教外别传一句。僧问。
如何是教外别传一句。霜云非句。师云。非句始是句。举洞山云。
须知有佛向上事。僧问。如何是佛向上事。山云非佛。师云。
名不得状不得。所以言非。举洞山云。尘中不染丈夫儿。
师云。拄杖但唤作拄杖。一切但唤作一切。
举法身清净一切声色尽是廉绉语话。不涉廉绉作么生是清净。
又云。作么生是法身。师云。六不收。又云。
三十三天二十八宿。举古云。如我身空诸法空。千品万类悉皆同。
师云。身不可得一。切诸法岂是有也。所以古人道。
无情有佛性。又云。无情不唤作法身说法。师有时云。
光不透脱有两般病。一切处不明。面前有物是一。
又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。
又法身亦有两般病。得到法身。
为法执不忘已见犹存。坐在法身边是一。直饶透得法身去。放过即不可。
子细点检来。有什么气息。亦是病。举僧问国师。
如何是本身卢舍那。国师云。与老僧过净瓶来。
僧取净瓶至。国师云。却安旧处著。僧送安旧处。又来问。
如何是本身卢舍那。国师云。古佛过去久矣。师云。无眹迹。
举僧问灌溪。久向灌溪。到来祇见个沤麻池。溪云。
你祇见沤麻池。且不识灌溪。僧云。如何是灌溪。溪云。
劈箭急。师云。何不与第一机祇对。
举韦监军见帐子画牛抵树。问僧。牛抵树树抵牛。无对。师代云。归依佛法僧。
举老宿问僧。闻说雪峰有毬子话是不。僧云。
不见说著。宿云。闻说有。僧云。祇是师僧乱举。宿云。
不乱举底事作么生。无对。师代云。某甲新到未曾参堂。
举佛问外道。汝义以何为宗。师代外道云。
者老