持扶天地元气。即我如来无上妙道传至今日。代有伟人出而驱邪逐魅。震地轰天无过扩充此不偷之义耳。昔人放下屠刀云我是千佛一数又有曰我偷心死尽始行活路。此其征出。予今获睹鲵渊张公赠无凡上人手卷。而有感其为人也。张公身死社稷。挈家尽节义也。无凡仗剑相从能事既周挂冠剃染义也。至张公亡而身冒险难。骸骨之暴露者收葬之。遗孤之囚执者安全之。亦义也。然则一出一复处一死一不死皆无愧于天地之人哉。无凡从予游理乳峰院事有素矣。戒如冰雪。丰骨棱棱。夫亦可以义法门也。虽然。触着遇着老僧粗拳辣掌。并不放过。咄咄。
复姚益城中丞
春光和暖道容在望。四神丸之惠过沾新况谢谢承谕云。除却知见。益无入处。贫衲不妨为老居士恭喜。既无入处则全处入。全处入则全体入矣。若能全处全体入。则无入而不自得。所以香严大师道。我有一机。瞬目视伊。若人不会。别唤沙弥。与么道唤作知见得么。拙偈附书扇头。老居士当一笑而掷之。一机瞬目视前人。不会沙弥谁更亲。知见无知何处入。李陵原是汉朝臣。
复胡其章给谏(讳鼎附来书)
释迦文佛。四十九年说玄说要。因缘果报。摄入毫芒。却被嵩山钝汉一齐铲削。尽作没字碑文。不知谁遮谁掩谁撒谁露。嚼断千古老和尚舌根。谤佛骂祖不曾说着些子。且问南广寺去织女庙多少。若还过得河。借取支机石看。
孤峰晏坐。曾辱良书。大护法高风劲节怀佩已久。客岁过南广。原拟暂住旬日。即图晤对。不意延阁至兹。中之负歉非可言似。辰刻一居士持问头相见。知是个中人乡曲。喜出意外。士从容云须假答话。朽衲双手。举云老僧到者里不识请收起。士云有回语即来相见。朽衲笑云但恁么去回覆。莫错过好。居士拂袖便行。不妨伶俐侍僧不唧溜。随后却索原纸呈似朽衲。与一掌云可惜许。后乃知为大护法所示也。朽衲幸然不负来机。今未免知而故犯。更向第二头与大护法周折一上。从前与么告报。不知是说玄说要耶一齐铲削耶。且道南广立地在甚处。而有过河不过河之说。更要支机石看。切莫作如是语话也。真正作家百中难得。鄙中不胜神候。
复苏康侯居士
附原书后段云。务令胸中明了。晓得者是个本真发露。者是个杂念流注。方不被境缘所转。方不虚此岁月。秪因力量小工夫少。未能大死一番。每见境风扇动。不觉和身跳入。此所以留心日久而不见成功也。
具述来历。自呈自断。一一分明。后段务令胸中明了。及不被境缘所惑云云。即据要晓得者是个本真发露。者是个杂念流注。正是学道人受病处。何故聻。若只晓得便休了。只认得个昭昭灵灵的。于生死分上何曾得力。咦。当头一棒莫言不道。
弥陀忏仪弁语(介石文公请)
三界无安犹如火宅。俊哉丈夫甘在业海中头出头没而不知返。惟是上根利智。不难自着眼脑。张紫岩云我学佛然后知儒学。佛岂小缘哉。滇南介石文翁。仕于娄。述弥陀忏仪。以公绅士为祛业进福者劝。然则现前水鸟树林皆悉念佛念法念僧。在会君子其荐之否乎。夫远公后而莲社不作文。翁犹今之远公也。予为之加额。
复王九一居士(附原书)
三到南广却被和尚针着顶门。直得无言可诉。无理可伸。未后冷灰豆爆。恶水一泼。得手答偈语。益复打碎胶盆子。苍天苍天。和尚幸是大人。却成造次了也。虽然无孔。铁锤不妨下楔。朝来声色堆头提起陈年葛藤。特特请质一上。昔灵云悟道。玄沙云未彻。灵云果是失钱遭罪。不可谓沩山不具眼。若玄沙实不放过。且道他过在什么处。和尚必然捉败灵云。兼然捉败玄沙。乞尽情批判一回。免得平地上陷阱无数也。若复作贼。他日相见莫怪弟子捉败。
前日尽情为居士说破。老僧罪过不少。来问灵云悟道机缘。谓灵云失钱遭罪则且置。又谓玄沙实不放过。过在什么处云云。居士如此理会。要见玄沙三十年后。平地上陷阱无数。居士还跳得出也未。老僧有三十痛棒要打九一。到底何故。冤有头债有主。莫错莫错珍重。
复朴庵座主
细阅来扎。备知上人留心向上一着多历年所。非上根利器。未易得此。颇极欢悦。然此事必须亲见作家宗匠。久经恶辣钳锤。从冷灰中爆出力量方大。以此为人杀活纵夺。威行自在。真足以死尽天下人。亦足以活尽天下人。若止从解路卜度而入者。即使自己日用中不无受用处。而才一开口未免伤锋犯手。世之误用金针而擉瞎人眼者不知凡几。可不慎欤。阅诸颂不可谓上人见处不是。但不伤囫囵便露觔骨。即此便知上人作用未能尽善尽美矣。总之此事非言语可传。亦非纸笔能尽。来扎云为讲席所羁。甘作传言送语汉。以当苦行。不见昔日德山于纸灯吹灭下发明大事。即将青龙疏钞焚于法堂前。便开大口云。究诸玄辨似一毫置于太虚。竭世枢机如一滴投于巨壑。未闻有目睹全潮而犹恋恋于一沤者。上座果能追踪德山太原诸大老。毋论老朽不能压良为贱。即三世诸佛历代古锥。与天下