问，得臻堂奥，始成一家儿孙。不然，纵有所得，终成杜撰，决非法门种草也。思之，审之。
复吴淞沈镇台
来论云：“在帆影马蹄中做工夫，当如何下手？”贫衲已酬之。上堂语中“向刀刃上走马，虚空里行船”，若从者里具得只眼，一任横拈倒弄，无处不是本地风光。如或未然，且向十二时中，无论忙闲、动静，“我者本命元辰，毕竟落在甚处？”至于工夫成片，忽然撞破本来消息，自有一段真受用处也。谨复。
辞太平庵监院
去岁腊底，不敢固却众命，暂领春制，今欲一担交出。窃惟螳臂，大难承命统。祈上座与众檀护再议，须延道全德备、有力者主之。非独宝刹中兴，亦可作娄江万世之津梁矣。原谅是荷。
复越州众护法
衲近辞弁峰，归憩隆福，志图钓明月于龙江，揽清风于鹤渚，一味守拙过活，何期鼎翰遥颁，招主能仁？开函捧读，词意殷殷，非乘夙愿来者，何能若是？只得暂领一期，聊应众诚。若据本分一着，即贵境奇峦佳水、修竹茂林早已漏泄了也！岂待贫衲饶舌，然后为说法哉？
杂着
一花现瑞赋(有序)
甲午夏偶阅《传灯》，凡于中有关乎统系者，辄撮其机缘语句，笔而综之。始于释迦拈花，卒至弁山瑞老人，故题曰“一花现瑞”。虽文采不足，而吾家历代渊源灼如亲炙矣。
嘉称眼藏，极号妙心。横目前而莫睹，处劫外而恒今。无修无证，任去来而弗变；非愚非智，随运用而不禁。自尔，目眴青莲，颐开金色。权小觌面而生疑，人天对扬而罔测。竺干四七授受而法记西东，震旦二三相承而道望南北。于是曹水分流，青原拔萃。紫荆茂而参天，米价腾而遍地。书信不通，鈯斧密记。石头路滑，竿木而随身莫支；药峤风高，特牛而生子迥异。奁开宝鉴，活弄金毛。吼时则山岳俱震，照处则狐魅难逃。故知五位权分，语脉浑无渗漏；一音大阐，宫商不犯纤毫。询名探语，问水盘桓。明月湖畔抛筌而夜擒玉兔，凤栖岭头撒网而日打金鸾。多子塔前机契同安之志，白鹿松古浪惊益水之寒。遂乃秦镜重悬，太阳洞照。乌鸡带雪而高飞，石马回途而复妙。青鹰托梦而先征，皮履手书而远绍。焰里芙蓉，湖心灿烂。了无宠辱之惊，复何荣枯之变？铁凤叫而天欲明，木鸡啼而夜将半。希辩云兴，百问瓶泻。电光影里而煆炼玄徒，裂石声中而钳锤作者。欲验阿魏之真，细勘黄金之假。宝明续焰，奕世流芳。古镜台前，万象临而互照；寒梅雪里，千枝并而交辉。超宗异目兮堪为种草，齐眉共躅兮切忌承当。雪岩凛冽，邃洞嶙峋。拈初秋草，赛腊月之菡萏；夺乾矢橛，饵透网之金鳞。寒宵正昶，日午移轮。一株向荣，万卉增秀。垂吕望之钩兮钓尽江湖，展成汤之网兮搜空宇宙。纶音降而雾涌霞蒸，圣驾临而龙骧虎骤。是以，少室一枝，乳峰千古。声闻紫垣，名动海宇。语不带玄，汀鹭而飞回荻花；机须转位，渔歌而惊起沙渚。其寂也恒灵，其动也安泰。当面拈出，纤毫不涉。觌体相呈，妙协兼带。返本还源，遇缘无碍。风送泉声而夜来枕边，月移花影而晓到窗外。大巧若拙，玄羹不脍。作禹门之砥柱，为嵩岳之炉韛。炎日与霜花乱飞，清风共明月常在。高悬藻镜，廓彻心源。力田给众，披蓑自耘。肠断秋风而击柝，目窥夜月而消魂。或嵩阳钟秀，金店茂族。松庭针契而芥投，少室香飘而果熟。撒手威音，流泽周蜀。或睹秦槐而得旨，或览《传灯》而明妙，或载月舟而入廛，或朗宗镜而普耀。复有为佛祖师，作乾坤则。龟毛拂而凉飙生，兔角杖而明月出。彩凤翱翔，铁牛奔咋。更乃大觉兴慈，清凉示现。穷性相而知非，究缘生而了幻。驱木偶，提化外之机；遣石女，弄无针之线。云门大启，石伞高撑。驾航舌倒，悬瓴而宗说兼到；舒岸眉开，河目而权实并行。喑复语，瞽重明；病得瘥，聩者听。仁慈煦蔚，德沛云礽。灵鹫之真风因兹再扇，新丰之古调赖是重赓。幸而桐溪产瑞，弁岳增辉。列君臣而野干碎胆，论偏正而罔象失威。九坐道场兮轮蹄辐辏，十处说法兮雷电纷飞。变荆榛而俄成宝所，化瓦砾而顷作珠玑。所以，二千余年，六十五世；叶叶联芳，花花并蒂。虚空烂而弥新，天地朽而不坠。伟哉！不可言思。确乎！尽未来际。
募造佛像疏
夫法身无为，不堕诸数，岂云三十二相，然后为佛？盍缘众生迷于声色，汩于轮回；外逐妄境，内惑真性。自无量劫来，人人有尊天真古佛，久被尘埋故。我世尊为三界师，作四生父，兴慈运悲，拯焚援溺，向无身中现身，无法处说法。正如春风甘雨，万卉得之无不发生。故曰：“物无虚应，应必有由。”兹某上座发心募造香像，请归嵩山，欲使人礼其相而契无相之法身，瞻其形而获无形之妙用，不假修证，始知本来是佛。如斯福德，乌可为喻。请诸大檀幸勿错过。
募礼大悲忏
原夫悲心溥运，慈力广周。拯群迷而登彼岸，缘起无缘；携弱丧而达方舟，化超大化。尘尘独映，若凉月影散千溪；刹刹斯彰，犹摩尼光腾五色。实