者。断然入俦傥。
眼声耳色。言思路绝。大士于中。布广长舌。善听如聋。善说如哑。打失布袋。呼牛作马。我唯心知。赞不可尽。一味顶礼。坚固深信。书与不退。合掌瞻视。视所视者。宛然无二。无二分别。攀仰弗及。面门突出。大地历历。咦。腊月梅花焰。寒夜光如雪。
千手千眼。从何处起。一时俱到。在水镜里。或慈或威。亦悲亦喜。如日中影。无有终始。觅之弗得。非声色比。言思断处。似则绝似。遂以为然。是则未是。惟古与今。人莫能拟。然而凡圣愚哲。均乐利焉。以为可恃。
智绝真空。体应群物。物岂他物。有感斯通。空非顽空。无远弗届。来无所从。去无所至。苦乐如梦。觉迷一致。祇此深慈。弗休弗憩。是故稽首。观音大士。
众生悲极感自现。不逾众生悲感中。自悲自感还自现。大士无心水月同。月印千江江影透。大悲三昧所成就。
大士如镜。照一切心。大士如月。清光普临。万象历历。随感而寂。慈能摄慢。悲以化执。机器靡定。同归静正。但办肯心。何疑于圣。我昔早年。将悟未悟。稽首皈诚。曾获冥护。梦里投机。如箭锋拄。宾主出入。有语无语。越三十年。宛尔昨日。凡一念至。铁与磁石。愿汝小子。但坚信此。
通身是佛。不似一物。随物现形。作不请客。示彼群生。应念而得。在形色中。非声非色。超声色外。不离动寂。千手目兮赴众感之无端。返闻闻兮会万机以冥一。合掌低头应自知。莫待当来问弥勒。
落笔已遭人贬剥。何如文彩未彰时。婆心不觉全身露。笑杀深山老古锥。
佛之一字。永不喜闻。矧百千亿。盎粹氤氲。丽大慈日。布正觉云。寂感一致。悲智攸分。循声而应。普视人群。瞻彼瑞容。稽首殷勤。愿汝英哲。发自心忻。合掌赞叹。无第二人。
道以无心得。相以有心现。无心割截平。有心庄严展。无心无罪福。福罪有心见。割截与庄严。有无心转变。一人成两心。两人圆一念。积精遂密藏。至诚忻佛面。大士无缘慈。照临同时遍。各以佛子根。真实通方便。
大士像为叶俗士所施。比丘今球疑别纸截去上幅。惧而裱之。藏笥中。比丘今帾请供乞赞。焚香作其上。
万卉千丛待化工。微云细雾澹和风。是谁不在空蒙里。祇有枝头春独浓。
一泓水树横秋色。半枕松风归鹤声。个里未能忘宿习。因人幻出百千情。
仰吾师之深慈兮置十二类生于怀中。随所求而各给兮知根欲之无穷。天与人之不可顿易兮聊止啼以黄叶。妄无体而必终兮尔乃需之情竭。望东方之既白兮犹蒙蒙其复晦。同乎迷若相濡兮谁独当机感之会。入大冶而不自知兮感天泽之一勺。时忽遘而顿醒兮悔从前之昧略。顾吾身之独遭兮几旦暮而失之。觉而后知其将告兮叹虚白之靡移。匪覃恩之浪浪兮孰执手而同归。底干慧以极果兮誓始终而相师。释及门之洗心兮礼顶踵而陈词。
一念能观万类心。耳中云树眼中音。灵光在处堪瞻仰。五体炉前非古今。
容光岂问山高下。遗影谁论水浅深。不识塞鸿秋月意。且随光影散烦襟。
大士灵通。多在忍土。以无缘慈。哀五浊苦。感应道交。如子得母。水中月影。非去非到。空谷响声。前后之步。我以心眼。观大士处。几丧目前。而哑然住。能非所观。所非能觑。绝待而歔。有语无语。以示禅者。如箭锋拄。俯仰折旋。无容顾伫。信口而呼。纵目所注。神光俨然。不可思虑。大悲观音。为物作矩。共此未来。皈命顶礼。
普贤大士
心本无生示现生。示现之中无有我。无我我所虚心境。诳惑世间与同事。一切世间悉如幻。识取如幻真实现。差别无非根本智。根本差别无有二。文殊为唱普贤和。二妙圆成如来住。何人以此微妙笔。绘出普贤无相身。骑象直向华屋中。一毛头上帝珠重。
布袋和尚
大地一布袋。谁当司其橐。展口收不得。举足徒踯躅。双眼笑不休。满腹安不着。寒潭无底。春风有脚。青霄绝点云。触断骊龙角。莫。莫。
未离兜率。已在人间。祇为寻人。不肯住山。阅尽天下。惟有一笑。宽着肚皮。一文亦要。逢人便道。是真弥勒。而我以为。不似一物。奉劝孟八郎。李四张三难覆藏。
十八罗汉
偶读苏子瞻文至十八罗汉赞。失笑曰。大智人面前有三尺暗。洵非虚语。取而别之。
第一尊者
结跏正坐。蛮奴侧立。有鬼使者稽颡于前。侍者取其书而献之。
咨尔四人。拜跪坐立。知与不知。各有其失。千载之下。令我笑杀。棒之不能。请代以笔。
第二尊者
合掌趺坐。蛮奴捧椟于前。老人发之。中有琉璃器。贮舍利十数。
伊何以见。合掌而嘿。蛮奴捧之。老人发之。宛如琉璃。中有一物。若曰舍利。莫贩卖佛。
第三尊者
扶乌木养和正坐。