而已未尝实证一个耳若实证一个何处更有一切声色山水如镜中像昭昭灵灵恍恍惚惚弗安稳者来且道如何是真实一个若道得谛当自然悬崖撒手到水穷山尽处也。
复愚溪陶居士
自到山中唯只打睡固不知有尘劳之事亦不知有出头日子适承教言尘事劳劳恁么说话正是认影迷头自昧自弃殊不知头本尘劳之上只因自昧苟若不昧早在尘劳之外了也然后不被尘劳之所笼罩以尘劳而作佛事者乃大力量人耳如其一念迷头被一念尘劳笼罩则无有出头时也。
复子复史居士
来谕忽然寻不见既寻不见似乎未尝问既未尝问贫道亦无以答且道无答无问是个甚么向无问无答处见得透悟得彻寄个信我何如。
复半眼居士
接手教谓贫道太用旧套我道门下若唤作旧套入地狱如箭射又谓贫道不得错会门下死在贫道一掌底下我道死也死也何也若不死在掌下决不谓之掌既唤作掌乌得不死在掌下哉如此则果贫道不得错会耶门下不得错会耶又谓贫道自死马作活马医门下死了又活我道今时痴人正眼不明掠人旧套作解会以己方人真可怜悯且试问门下贫道者掌是死耶活耶若谓是死争解打得人若谓是活为甚却只解打人又谓贫道出门之语谅勿介怀者我道不妨为门下道着何也苟若介怀则真葛藤幸详之并复偈二首拳拳脚脚正堂堂一任傍人乱度量全体现时忘死活腾腾任运绝承当个里初无差不差多君生出许丫叉幻人到底无余法一味都来信手抓。
复存义上人
上人所问曹洞宗语二段固非老朽所知亦非老朽所宜如上人拟问者两段葛藤已咬人言句逐语生情果欲究竟但回光自看始得然后所立君臣偏正王子功勋各五位者若我临济大师要且不然但曰赤肉团上有无位真人尝在面门出入未证据者看看便下座虽然如是惜乎老朽不与者老汉同时若同鞭伊八万四千拄杖一下也不放伊且道赏伊罚伊上人试断看。
复紫垣居士
来谕谓不离自性其他聪明智巧总用不着每每向心上求个安稳者是知居士认识心识性为本命元辰故于胸次中打搅弗安稳耳苟要安稳但把心性二种情识掉向他方于汝分上了无交涉然后向自己脚跟下摸索看是心耶是性耶忽然摸着非心性底可来贫道手里请棒吃。
答云怡陈居士十七问
问渴鹿趁焰如何歇得。
答摸取脚跟。
问摩尼珠久埋没尘土中如何急切觅得。
答满面惭惶不识羞。
问一斩一切断如何得此利剑。
答照顾汝头。
问等是水味有品为第一泉有品为第二泉作何剖分。
答饮者自生分别。
问黑夜中认贼为子认子为贼作何判断。
答各打三十棒。
问家亲作祟如何处置。
答家无二主。
问的的主人翁如何得觌面一见。
答拦腮与汝掌。
问堪舆家罗经纵横移动针必指南是谁作主。
答且向罗经后看又云刺破汝眼。
问家宅是诸人生身活计见得甚么便肯破家荡宅。
答春色满园开不住一枝红杏出墙来。
问电光中良骥瞬息千里如何得一往追上揽辔入手。
答好个驴前马后汉。
问大慧云将八识一刀凭甚么安身立命。
答还我刀子来。
问胡来胡现汉来汉现是镜体是镜光。
答打破镜来好相见。
问未开口以前为甚便棒便喝。
答为汝不荐。
问日升月沉雷轰电掣山静云间水流花开农歌牧唱妇谇儿嬉莫非是者个迸现如何拈得向脚跟下要用便用。
答鱼行水浊。
问修行人多怕去后黑漫漫地不知现前黑漫漫地更苦尽说生死事大不知现前刹那死死生生更切此际重关一击如何下手。
答好与你三十棒。
问高峰语大彻底人本脱生死为甚命根不断命根既未断叫做大彻彻底何事。
答汝唤甚作命根。
问一句当天八万门永绝生死者一句得恁有力。
答坐断乾坤。
复象垣程居士
若果向不明白处会则无有真我假我亦无有晓得不晓得的人复无有惺惺不惺惺者何也惺惺不惺惺晓得不晓得真与不真皆属想也若果要了彻但向睡到无梦无想时一卧卧起来东摸西摸信手摸着鼻孔不觉失声㘞则了彻不了彻不着问人自知之矣。
复问卿吴居士
读手教见门下爱我深矣至矣第贫道固是个不识好恶汉故不知有可禅床上接者有可三门外接者故亦不见有一人可为徒者也故有眼亦如盲者也有耳亦如聋者也如是则不见有视可以收者也亦不见有听可以返者也亦乌有光可以韬者也若