旨使振百丈家声自愧何堪诚知大居士得此光明幢相三昧久矣故能以此光回照一切每惟末法中士大夫不骂佛谤法幸矣如台丁深心力护如己眼目非彻照佛乘广行慈愿孰肯担荷如此耶然知大居士虽作如是广大佛事亦不作佛事之想虽发露此光而光非存照故盘山祖师云心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存此正与大居士机理相契处然下文云光境俱忘复是何物这里到得便知云似地擎山不知山之孤峻如石含玉不知玉之无瑕学道入得此个境界自然生死心破智不能知识不能识如来禅祖师禅一并打彻矣教中所谓绝心生死伐心稠林浣心垢浊解心执着尘劳佛事皆为游戏出世入世云乎哉大抵贵在一念生死心破自肯承当而一切处自然法身独露如青天白日一毫遮障不得若有丝毫疑情未尽即障道眼古人云一翳在眼空花乱坠昔长庆棱禅师坐破七个蒲团因卷帘廓然大悟乃作偈云万象之中独露身惟人自肯乃方亲多年误向途中觅今日看来火里冰此即生死心破承当自肯样子也古人深山二三十年草衣木食真参力究盖为此耳贫衲自幼出家参寻颇力情关理路百揭千翻直得伎俩自穷所谓独露者虽欲隐而弥彰不知其然而然至今吃粥饭始知甜耳以台下家里人说家常话非敢驰骋机解自扬家丑盖承以灵光下照故尔借光放光然亦自知不揣其量。
沩山云此宗最妙难得其人末法宗风扫地久矣僧中寥寥不意缙绅先生犹见居士所谓清献公再来非耶承大教辨明实际无物不有无物不空真俗二谛于中影现无法也而假名为法无身也而假名为身此真性一段光明开发显露清净无翳如朗月处空无不现者至云潜思于髫年根力纯熟如此则十二时中固不待提撕话头如香象渡河截流而过一超直入已是渐言耳第禅宗向上不说法身边事要在机用回互深含独占古人云怀州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人炙猪左膊上此语亦不可作道理会亦不可作机锋契要知十二时中潜行密用筑着磕着不差毫发彻见佛祖骨髓命脉则如居士所云纵横自在御风而行者也若然者不把绳头而绳头自把即此绳头复是何物上堂洵口而道为好事者录而成集忽被居士觑破又添一重公案也第捧读佳制霍然忘暑所谓薰风自南来殿角生微凉倘因合刻永载法云。
报沈东华廉宪(二)
春日得闻报知福星照冰溪也此非小缘皆湖东子民善因所致惟林下人踯躅不敢前盖公门中非僧家行处秪焚香遥祝而已承翰教丰仪仍问及宗乘中事岂但为僧者得沾惠泽即三千七百祖师公案亦复重宣也临济大师云一语中具三玄一玄中具三要此善知识临机慧辩三玄三要未兆之先已通身突露非临时凑泊如旃檀本香借火爇则分外香若以火论香则辜负旃檀若于言句中讨玄要大可笑也诸家录中皆下语大似以鹤粉喻雪虽色相似去雪实霄壤惟汾阳颂云三玄三要事难分得意忘言道易亲一句明明该万象重阳九日菊花新灼有真旨大居士切欲发明斯道在临济吃棒因缘上会去则待客迎宾拈匙把箸三玄三要不问可知其或未然父母未生前那里是我本来面目乌纱盖顶黄金束腰傀儡一棚不加线索则生死暗然无寄本来面目是甚么碗橽丘三玄三要留待台驾入山时再作个话会也。
读翰教不能释手知居士灵机浚发皆夙生般若慧之所成就非常情可及也惟祖师门下言句如煮木札羹如炊铁钉饭不可以智知不可以识识惟悟与悟乃能明了若谓某为三玄句某为三要句某为先照而后用句某为照用不同时句正所谓以管窥天以蠡测海多见其不知量也大居士决欲发明此一件大事赤肉团上无位真人在六根门头放光动地不得当面错过若错过时百劫千生未有了底日子将前解路如斩一握丝一断一切断更不相续无位真人是甚么干屎橛但恁么究去一朝知痛痒时向大愚肋下筑三拳是大丈夫作略非分外也若依草附木东引西证说心说性者可请一义学沙门将三经五论细说一遍禅之一字抛向万丈深坑过不可说不可说劫后再可谭不了之缘未为晚也不识大居士于此宁甘心乎。
昨承谕入道贵在真实真实二字诚入道基本也不识居士于真实处曾入道乎少林大师云外息诸缘内心无喘心如墙壁乃可入道果得心如墙壁则真实二字不言可喻若心中揣摩生诸解路早是不真实欲得心如墙壁安可得乎果得心如墙壁正堪入道若以心如墙壁便欲住足秪是个心如墙壁汉不堪与语道也然心如墙壁不容易到有一等人将妄心遏捺令心不起谓之心如墙壁大似水上按葫芦从少至壮从壮至老欲得心如墙壁无有是处真是个究心人将一句话头才方提起如吹毛利剑触其锋者即丧身失命欲其别生一念了不可得连真实二字安亦不住斯二字诚为入道之基本也大居士日用以此可坐进斯道不然则弹指一生可谓错过了也真实云乎哉。
报林季翀大宗伯
旧冬承翰教谓人生五十不知性命所在此为诚言非套子语也当知此事万劫难逢千生罕遇既知有此关捩若不发明肯甘心耶祖师答见性偈云在眼曰见在耳曰闻在鼻嗅香在舌谭论又云遍现该周沙界收摄在一微尘大居士可将此偈细看一遍眼所见耳所闻不逐声色毕竟是何物也世人都被声色所转轮回六道无有了期一失人身万劫不复可惊可怖可惧可畏如有智者当于此着忙世间功名富贵决定羁绊不得何也身非我有况身外乎看破此境界十二时中深追力究念念不移决欲发明而后已若能返照直下无第二人动转施为无亏实相视生死