付法之说。师云。木人害相思。
僧问。古人谓向上一路。千圣不传。把断要津。不通凡圣。今云若有佛法可传。便与古人斯言相背。若实无可传。则今举扬酬唱者。是甚么法。师云。不因柳絮随风舞。怎得桃花逐水流。问。大彻悟的人。为何命根不断。师云。当初秪为茅长短。烧了元来地不平。问。有不悟的人。还出生死也无。师云。大唐天子不肚饥。
僧问。古云有佛处不得住。无佛处急走过。要问个住处。不知向甚么处开口。师云。上来供通是实。曰。不落不昧。向甚么处啇量。师呵呵大笑。问。北雁归南地。还有西来意否。师云。一回饮水一回咽。
僧问。世尊云。如来清净慧。皆因禅定生。六祖云。我这里不论禅定解脱。贵乎见性成佛。佛祖一个鼻孔。因甚各有不同。师云。一点水墨。两处成龙。问。知之一字众妙之门。因甚又道众祸之门。师云。镜中无痕相。河底却有沙。问。有一人禅也不参。道也不学。佛亦不做。未审此人还拨因果也无。师云。三十棒贬向铁围山。问。极目能察秋毫。因甚不见眉毛。师云。这里不是。问。人人有个主人公。为甚只是不见。师便打云。见么。问。无一法当情。为甚被物所转。师云。秪为无一法当情。问。楞严云。圆明了知。不因心念。夫心有念有。心无念无。且了知既不因心念。愿闻其旨。师云。动容扬古路。不堕悄然机。
僧问。一念不起。净眼圆成。一切事法。宛尔无殊。此之境界与悟人境界。是同是别。师云。秋深冰含碧。问。心不是佛。智不是道。如何是真佛真道。师云。海棠满院香。问。水中盐味作么生分析。师云。花香满粉墙。问。一句话头绝。断一切事法。如兵讨贼。贼尽兵休。而因甚不悟。师云。铁马吼虚空。问。话头提拶得力绵蜜处。忽身心世界尽情忘却时。主人公复在何所。师云。泥牛撞倒须弥山。
雪航法师问。若人识得心。大地无寸土。即今山河大地。是有是无。师云。镜里莫攀花。问。念念释迦出世。步步弥勒下生。为甚么又说拟心即错。动念即乖。师云。长安甚闹。我国晏然。问。才生一念即伤他。永嘉又云。若实无生无不生。师云。贫恨一身多。富嫌千口少。问。菩萨护生犹戒草木。为甚么南泉斩却猫儿。师云。当阳拈出无缝罅。问。古人道。若论此事。直须如镜常明。为甚又说打破镜来与汝相见。师云。柳巷花街无住足。问。自心起信还信自心。且道信后如何操履。师云。石牛玩月。问。达境唯心已。分别即不生。毕竟如何达境唯心。师云。潘塘花柳醉游人。问。如何是今日事。师云。花红柳绿。问。如何是无见顶露云攒急。师云。夜半正明。如何是劫外灵枝不带春。师云。天晓不露。如何是那边不坐空王殿。师云。莫守寒岩异草青。如何是争肯耘田向日轮。师云。不向红紫斗芬芳。
僧问。参到急亲急切处。一念不生时。回头返照。尚有一念不生在。此后当如何用心。师云。此处正是生死根本。须要努力打彻始得。问。参到内不见心。外不见境。止有虚明一片。凝然不动者。如银山铁壁。去此后当如何用心。师云。境空而心不忘。正要跳过银山。钻穿铁壁。方可到家。问。参到急亲急切处。不自执迷。不取解脱。不断生死。不求菩提。当此际也。虽有妄想。亦不留碍。此后毕竟如何用心。师云。此处正是铁山下鬼窟。莫守寒岩异草青。坐却白云宗不妙。必须百尺竿头更进一步始得。问。参到根境无依。犹如空中楼阁。七倒八颠相似。毕竟于用心处。云何倒断。方能续佛慧命。广导群迷。以报我和尚之恩耶。师曰。必须将此七颠八倒。抖擞干干净净。向那边更那边。打一个翻身回来。却向今世门头。应用无碍。虽然如是。更须知有向上一窍在。若要知此向上一窍。老僧与你通个消息。三秋篱菊陈金色。映水芙蓉朵朵鲜。
僧问。如何描得先师像。师画圆相示之。僧无语。师良久云。会么。僧云。不会。师云。先师像也不识。僧礼拜。
僧指先师像云。这个丑陋形。阿谁肯供养。师云。专为流通。问。最初威音王。末后楼至佛。参见何人。师云。胡张三。黑李四。问。如何是宽阔句。师云。包天裹地。问。多年旧病不痊。乞赐一方。师云。慈心汤送死猫头。问。家遭贼劫。贼又不知。赃又不认得。乞赐神力相扶。扫除安静。师云。王莽元是汉朝臣。
黎明。郭居士送书至。师开见一张白纸。师云。已吃吾三十棒了也。遂将此语寄回。
师一日上堂。有僧问云。修证则不无。染污即不得。一物无依的人。作么生修证。师云。秋树梧桐老。僧拟议。师便打。三日后僧进方丈。师云。败兵来了。僧云。今会也。师云。秋树梧桐老。汝作么生会。僧云。当礼赤条条。师云。未在。僧即云。秋树梧桐老。当体赤条条。随缘闲应用。何处不逍遥。师打一竹篦。僧礼拜。
僧从木渡来求住。请开示。师打一棒云。会么。云。不会。师云。汝向这里看去。年深日久。自然有个入头。瓮中不曾走却鳖。复示之以偈云。一棒当阳势自彰。要伊直下肯承当。电光石火如能荐