用应缘往往把捉不定趁此期场正好向脚跟下椎劄椎劄古人道一念万年去冷湫湫地去古庙里香炉去尚不许他何况今日去之转远你才向十字街头打个之绕便不相应也毕竟受病在什么处所竖起脊梁急自辨取。
示众问一答十问十答百正是生死岸头事为你将识情拟议言语差排贴肉汗衫正脱不去在古人转辘辘地全向不思议流出不似你倚墙傍壁从他家模子中脱来的。
示众狮子吼野干鸣总莫赶他行队孤迥迥峭巍巍一堂冷淡千古分明恰自有一种不可磨灭处你诸人争胜负论是失到处打团团且问有多少利益。
示众参禅要离心意识参不论你初参久参古人言句上定有看不破的日用应缘中定有打不过的只将这看不破打不过的一提提起放在面前不要许他转款如鸡抱卵如猫捕鼠一不做二不休毕竟要与他讨个倒断眼睛里耳朵里斋堂里佛殿里行时住时坐时卧时只有这一件事死也不要放他正当打并不开的去处切莫将现成道理来解说囫囵句子去搪塞离心意识绝去来今将一具不伶不俐的死尸灵好歹交付在这一点儿上天可怜间 地一声日子毕竟有个落处到那时节方信老僧之言为不欺也千生百劫只在一刹那间努力努力。
示众铜墙铁壁打不开时切切不可放松了这里急着精彩拚命一回翻身转来多少庆快。
云溪俍亭挺禅师语录卷之三(终)
嘉兴大藏经 云溪俍亭挺禅师语录
云溪俍亭挺禅师语录卷之四
侍者智(巽橒)编
普说古人道说得一丈不如行得一尺又道说取行不得底行取说不得底须知他古人说到行到此事不专在舌头上一千五百人善知识向一句语言上辨出他是何等样眼目不属有言不属无语句中意意中句全不是识情凑泊得底语不离窠臼焉能出盖缠曹山设三种渗漏情存向背见处偏枯机不离位堕在毒海贪妙失宗机昧终始一肚子泥牛木马白雪乌鸡奇言妙句冲口而来若于转处留情到底言成渗漏岂况触犯所失尤多参禅学道要断他脚根红线才有一毫头便有一毫头古人颂云学道之人不识真只为从前认识神又云喜识尽时消息尽当人那辨浊中清要辨他清中浊即易要辨他浊中清即难门里出身易身里出门难木人兴歌石女起舞血脉不断全不是识情凑泊底知是般事便休却又弄些口头三昧古人原不在舌头上作活计钟不撞不响鼓不打不鸣没奈何少他不得洞山云恁么道即易相续也大难但能相续名主中主他得的人绵绵密密不住这边不住那边水上按葫芦把捉他头脚不着玉线金针丝丝相续这个相续还是句中相续还是意中相续古人道念念不间断心心无处所意相续故句相续句相续故意相续所以说言语不要多多则无用处无舌人解语无手人行拳一句话头直得超生脱死为他得的人出言吐句盖不寻常言中有响句里明机这里不当容易临济一句中具三玄云门一句中具三句举不互落顾伫拟思量何劫悟一喝分宾主照用一时行离色离声绝情绝谓若向言前荐得犹然滞壳迷封直饶句下承当未免触途狂见拟心即失用意即乖沩仰下宗风两口一无舌还容你拟议得么汾阳立十八问个中仔细同道方知也是画蛇添足后来猎犬全靠枯桩寻常分辩道这个是呈见解问这个是验主问更向他答语上一一搜寻认定个接初机句辩衲僧句正令行句定乾坤句穿凿穿凿捏死蛇头将古人活句子都弄做死句子且问你古人一喝有时金刚王宝剑有时踞地狮子有时探竿影草有时一喝不作一喝用他这一喝还能定乾坤也无还能行正令也无还能接初机也无还能辩衲僧也无这里若不知差别未免颟顸这里若只管支离全成露布学道不至忘情处饶你摇唇播舌簇锦簇花将他古人一落索贴在额角头逢人施设一番总敌不得生死古人以悟为则语言三昧从不思议中流出福建人打乡谭随口说来自然合拍镇州萝卜青州布衫可是有什么格则把捉得定底么初参上士劝你一味老实头且去咬嚼他一个颠扑不破的现成句子咬嚼来咬嚼去到那灯笼缘壁碓嘴开花一切老和尚舌头自然欺汝不得了也切莫穿凿饶你穿凿将来且没用处坐曲盝床为人也须识些利害这里什么所在可是记诵诗章解说方语当得佛法的么向自己胸中吐出一言半句真实可以杀人可以活人见不透语不彻隔靴抓痒画饼充饥有甚交涉他悟的人如珠走盘如盘走珠刀枪队里荆棘林中独往独来转身无碍眼里着得须弥山口里着得四大海是说到行到的如今学语之流急须识些愧耻始得。
普说入此门来胜心客气一点也用不着古人遇贵即贱逢强即弱千变万化出没纵横没处摸他头脑你若作是非得失商量一总错了也岩头道德山未会末后句太原道老冻脓犹有乡情可容你作是非得失会么雪峰道老僧住持事繁又道赵州古佛从此不答话可容你作是非得失会么云居道个不必兴化道个何必钦山在张四郎处从岩头说细大法门又定上座无位真人与非无位真人可容你作是非得失会么法眼卷帘赵州勘二庵主可容你作是非得失会么兴化摈克宾保寿开堂可容你作是非得失会么如今人大似矮子观场也不知他古人落处一味争门户逐高低如乡里小儿相朴多呶得一张嘴多打得一手拳自以为胜还知占便宜处失便宜么老子云知雄守雌知白守黑青原下诸尊宿如德山雪峰钦山云居尽能解放解收自由自在狮子踞地不露爪牙古人谓之陷虎之机又谓之红绵软套不知兵法不辩来