不衫不履独坐匡床有书不展有扇不飏宽胸大肚自在清凉似闲似逸似疏狂面貌堂堂令人望须眉而想见其肝肠。
题金天木居士金刚忍字跋
金刚以无相为宗旨读金刚者则应以破相为了义以言相不独四相相也宗旨亦相也了义亦相也全卷金刚皆相也但着一字亦皆相也破云乎哉无云乎哉破与无又安得而非相也哉山野到此直得无起口处天木金居士受持此经于经文中单拈一忍字则即于自心中独证一忍字就经文中畅演一忍字则即欲人心中共证一忍字是忍也良亦自度度人之宝筏也山野曰天木居士可谓受持而有得矣傥从忍字而进求之不又有得焉者乎傥从忍字进求而并忘之不更有得焉者乎迄乎得无所得而宗旨了义其庶几矣然亦不可谓非自度度人之婆心也即谓之无相也亦可也山野是以欢喜赞叹而乐为之跋。
杨艾田居士题刻藏经疏曰客问刻大藏经与焚青龙钞是同是别余曰焚不过刻不尽请质之俍亭禅师。
俍亭禅师曰艾田问余余曰刻即尽刻烧即尽烧请更质之明眼。
静闻师复请师题师曰恁么也得不恁么也得恁么不恁么总得明眼底辨取。
三山来禅师语录卷十六
科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
8-三山来禅师语录---第55页
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