譯。
明造論品第一。此論分別有八種義。一譬喻。二隨所執。三語善。四言失。五知因。六應時語。七似因非因。八隨語難 明負處第二 辨正論品第三 相應品第四。問答相應二十種。
一心奉請迴諍論(拜觀同上) 後魏烏萇國沙門毗目智仙等譯。
先說外人難一切法無體。則語言亦無體。如何能遮一切法。次申正義。一切法因緣生。語言亦因緣生。同皆無體。如以幻人。還遮幻人。若人信於空。彼人信一切。若人不信空。彼不信一切。
一心奉請中論(拜觀同上) 龍樹菩薩造。青目菩薩釋五百偈。姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。
破因緣品 破去來品 破六情品 破五蘊品 破六種品 破染染者品 觀三相品 破作作者品 破本住品 破然可然品 破本際品 破苦品 破行品 破合品 觀有無品 觀縛解品 觀業品 觀法品 觀時品 觀因果品 觀成敗品 觀如來品 觀顛到品 觀四諦品 觀涅槃品 觀十二因緣品 觀邪見品。
一心奉請般若燈論(拜觀同上) 唐中天竺沙門波羅頗迦羅蜜多羅譯。
分別明菩薩釋龍樹五百偈。詳於青目。
一心奉請大乘中觀釋論(拜觀同上) 安慧菩薩造。宋譯經院沙門惟淨等譯。
僅釋十三品。
一心奉請順中論(拜觀同上) 龍勝菩薩造。阿僧佉解。未解者別為此部。阿僧佉即無著也。元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯。
論義入大般若波羅蜜經初品法門。
一心奉請百字論(拜觀同上) 提婆菩薩造。元魏北天竺沙門菩提流支譯。
破我見等一切諸法。各有自相。
一心奉請百論(拜觀同上) 提婆菩薩造。婆藪開士釋。姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。
捨罪福品 破神品 破一品 破異品 破情品 破塵品 破因中有果品 破因中無果品 破常品 破空品。
一心奉請廣百論本(拜觀同上) 聖天菩薩造。唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。
破常品 破我品 破時品 破見品 破根境品 破邊執品 破有為相品 教誡弟子品 皆五言偈。
一心奉請十八空論(拜觀同上) 亦作十六。亦作十四。陳優禪尼國沙門真諦譯。
為顯人法二無我。是一切法通相。今約諸法種類不同。開為十八。
一心奉請取因假設論(拜觀同上) 陳那菩薩造。唐大薦福寺沙門釋義淨譯。
說佛化眾生。但依假施設事而宣法要。
一心奉請觀總相論頌(拜觀同上)
陳那造。義淨譯。
一心奉請掌中論(拜觀同上) 陳那造。義淨譯。
論三界但有假名。實無外境。如繩作蛇想。見繩知蛇無。
一心奉請解拳論(拜觀同上)
陳那造。陳優禪尼國沙門真諦譯。
一心奉請入大乘論(拜觀同上) 堅意菩薩造。北涼沙門釋道泰譯。
義品第一。明大乘方為具足三藏。得成大果 饑論空品第二。明十地成就福智果智。及明佛生羅睺羅。是化非實 順修諸行品第三。明佛法身。在淨居受職成道。非閻浮提成佛。及明應禮初發心菩薩。
一心奉請佛性論(拜觀同上) 天親菩薩造。陳優禪尼國沙門真諦譯。
第一緣起分。如來為除五種過失。生五功德。故說一切眾生。皆有佛性 第二破執分。內有破小乘品破外道品破大乘見品 第三顯體分。內有三因如品三性品如來藏品 第四辨相分。內有自體相品明因品顯果品事能品總攝品分別品階位品遍滿品無變異品無差別品。
一心奉請究竟一乘寶性論(拜觀同上) 元魏中天竺沙門勒那摩提譯。
教化品 佛寶品 法寶品 僧寶品 一切眾生有如來藏品 無量煩惱所纏品 為何義說法品 身轉清淨成菩提品 如來功德品 自然不休息佛業品 較量信功德品 初一卷是論本偈經。次四卷如次論釋。
一心奉請大乘寶要義論(拜觀同上) 宋中印土沙門法護等譯。
集諸經。論菩薩發心修行功德。
一心奉請大乘集菩薩學論(拜觀同上) 法稱菩薩造。法護等譯。
集布施學品 護持正法戒品 護法師品 空品 集離南戒學品 護身品 護受用福品 清淨品 忍辱品 精進波羅蜜品 說阿蘭若品 治心品。內有禪定波羅蜜多 念處品 自性清淨品 正念受用品 增長勝力品 恭敬作禮品 念三寶品。
一心奉請大乘相論(拜觀同上) 覺吉祥智菩薩造。施護譯。
釋蘊處界。緣生。波羅蜜。十地。十八空。三十七助道。四諦。四禪四無量。四等至。八解脫。六神通。三解脫門。陀羅尼。力。無所畏。無礙解。大慈大悲。不共法。聲聞果。了知一切相真如實際。無相法界。
一心奉請集諸法寶最上義論(拜觀同上) 善寂菩薩造。施護譯。
諸法從緣生。不離識 菩提無所得。剎那王所。即菩提相。菩提中無所安立。若執無