宋西夏沙門日稱等譯。
一心奉請賢聖集伽陀一百頌(拜觀同上) 宋中印土沙門天息灾譯。
集一切伽陀。說供施佛僧福報。
一心奉請勝軍化世百喻伽陀經(拜觀同上)
宋中印土沙門法天譯。
一心奉請六道伽陀經(拜觀同上)
宋中印土沙門法天譯。
一心奉請文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經(拜觀同上)
唐北天竺沙門大廣智不空譯。
一心奉請迦葉仙人說醫女人經(拜觀同上)
宋中印土沙門法賢譯。
一心奉請付法藏因緣經(拜觀同上) 後魏西域沙門吉迦夜共曇曜譯。
婆伽婆囑摩訶迦葉一。迦葉囑阿難二。阿難付摩田地。及商那和修三。商那和修付優波毱多。降伏天魔。度人無量。稱為無相好佛四。優波毱多付提多迦五。提多迦付彌遮迦六。彌遮迦付佛陀難提七。佛陀難提付佛陀蜜多八。佛陀蜜多付脇比丘九。脇比丘付富那奢十。富那奢付馬鳴大士十一。馬鳴菩薩付比丘比羅十二。比羅付龍樹大士十三。龍樹菩薩付迦那提婆。由毀神眼。故無一目十四。迦那提婆付尊者羅睺羅十五。羅睺羅付尊者僧伽難提以偈試阿羅漢云。轉輪種中生。非佛非羅漢。不受後世有。亦非辟支佛。羅漢往問彌勒。乃能知之十六。僧伽難提付僧伽耶舍十七。僧伽耶舍付鳩摩羅馱十八。鳩摩羅馱付闍夜多。世尊所記最後律師十九。闍夜多付婆修槃陀二十。婆修槃陀付摩奴羅。與尊者夜奢分化南北二十一。次有尊者名鶴勒那夜奢二十二。復有比丘。名曰師子。為彌羅掘國王劍斬其頭。唯乳流出。相付法人。於是便絕二十三。結歎善知識功德說白象聞法起慈。及優婆塞分別買髑髏事。
一心奉請馬鳴菩薩傳(拜觀同上)
一心奉請龍樹菩薩傳(拜觀同上)
一心奉請提婆菩薩傳(拜觀同上) 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。
與上經中三人事蹟同。
一心奉請婆藪槃豆傳(拜觀同上)
陳優禪尼國沙門真諦譯。
一心奉請阿育王傳(拜觀同上) 西晉安息國沙門安法欽譯。
本施土緣第一。勝德小兒以土施佛。佛為授記 阿育王本緣第二。先作地獄。後因比丘現化。改惡修善。造舍利塔。廣修供養 阿恕伽王本緣第三。化弟宿大哆。生信證果 半菴摩羅果緣第四。王臨終時。僅以半果為最後施 拘那羅緣本第五。即法益王子。壞目因緣 阿育王現報用緣第六。以珠與受持八戒夫人。比丘口香。婦女犯禁問法得果。沙彌食婆羅門度令出家。賣人頭調伏邪見。臣下賤婢施一錢得轉生報。庫中缺如意珠。賓頭盧純酥澆飯。修福禳衰相。修福勝龍王 優波毱多因緣第七。佛預授記并結集三藏等事 摩訶迦葉涅槃因緣經第八 摩田提因緣第九 商那和修本緣第十 優波毱多因緣第十一。廣明化度令證果事。
一心奉請阿育王經(拜觀同上) 蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯。
即前本別出。而次第小異。詳略亦各不同。
一心奉請阿育王子法益壞目因緣經(拜觀同上) 苻秦兜佉勒國曇摩難提譯。
偈說法益王子壞目本緣。及說從六趣者。性行不同。較傳經稍詳。
一心奉請勝宗十句義論(拜觀同上) 勝者慧月造。唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。
一實。二德。三業。四同。五異。六和合。七有能。八無能。九俱分。十無說。即勝論六句義演出。
一心奉請金七十論(拜觀同上) 陳優禪尼國十門真諦譯。
此是外道迦毗羅仙人所造。明二十五諦。亦名數論。非是佛法。
水陸道場法輪寶懺卷第二
水陸道場法輪寶懺卷第三
一心奉請佛說梵網經(拜觀同上) 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。
但有菩薩心地一品分上下。佛於第四禪。接眾歸蓮華藏。盧舍那佛。於千華座上。先說三十心十地。次說十重四十八輕。菩薩戒。令化身釋迦。轉教眾生。行菩薩道。入如來地。
大乘律部。本與諸經襍見。不必定如小乘分兩藏也。然說律義多者入律部。
一心奉請菩薩瓔珞本業經(拜觀同上) 姚秦涼州沙門竺法念譯。
集眾品第一。佛重遊道樹下。放四十二光。集十首菩薩。從十林剎十精進佛所來。并集十切諸天眾等 賢聖名字品第二。說十住十行十回向十地等覺妙覺名字。皆華梵雙舉。又說住前十心。信。念。進。定。慧。戒。迴向。護法。捨。願。又說二十四願偈。十不可悔戒 賢聖學觀品第三。謂十住名習種性。十行名性種性。十向名道種性。十地名聖種性。次等覺性。次妙覺性。又名六堅。又名六忍。又名六慧。又名六定。又名六觀。又名六寶瓔珞。謂銅寶銀寶金寶瑠璃寶摩尼寶水晶寶。并說六位所修說行 譯義品第四。釋前十信及四十二位之義 佛母名品第五。答敬首菩薩問二諦義。并說小中大劫差別 因果品第六。明十波羅蜜。各有三緣。又說七財四攝四辯四依等為因。二種法身