法(三)
初列相(又復) 二結罪(如是) 三結懺(皆悉)
三紊法(三)
初列相(或眠) 二結罪(如是) 三陳懺(皆悉)
四蔑僧(三)
初列相(又復) 二結罪(如是) 三結懺(皆悉)
五攪眾(三)
初列相(或裸) 二結罪(凡如) 三陳懺(今日)
三發願總懺(四)
初供養(願生) 二勸請(若有) 三修行(于眾) 四結懺(如上)
○五諸惡(五)
初承前起後(今當)二總舉誡勸(二)
初引經誡罪(如經) 二如法勸誡(是故)
三列相分懺(八)
初邪倒(二)
初列相(無始) 二陳懺(如是)
二傲慢(二)
初列相(又復) 二陳懺(如是)
三穢濁(二)
初列相(或嗜) 二陳懺(如是)
四暴戾(二)
初列相(或貢) 二陳懺(如是)
五貪誑(二)
初列相(或臨) 二陳懺(如是)
六殘忍(二)
初列相(或捶) 二陳懺(如是)
七放逸(四)
初列相(或放) 二結罪(致使) 三示報(墮大) 四陳懺(是故)
八結懺(向十)
四躡前結懺(二)
初總舉(向來) 二陳懺(今日)
五發願總懺(三)
初世界法(願承) 二出世法(遠離) 三結懺(發願)
○三報障(二)
初承前起後(禮諸)二列相分懺(二)
初總明(九)
初引經示勸(經中) 二指事作證(何以) 三舉報警迷(但凡) 四人命無常(眾等) 五世事虗假(但五) 六天福有盡(天上) 七取譬世事(如今) 八勸離罪報(眾等) 九結懺令除(是故)
二分列(三)
初地獄(二)
初列相分懺(二)
初正獄(四)
初總標(某等) 二略說(如經) 三結報(如是) 四陳懺(今日)
二餘獄(四)
初列懺(次復) 二示苦(此中) 三憶苦(南無) 四陳懺(今日)
二發願總懺(三)
初離苦(願承) 二得樂(等受) 三結懺(懺悔)
二惡道(三)
初承前起後(禮諸)二列相分懺(四)
初人道(三)
初列相(經中) 二結報(致使) 三陳懺(是故)
二畜生(三)
初列報(次復) 二結報(如是) 三陳懺(今日)
三餓鬼(三)
初列報(次復) 二結報(如是) 三陳懺(今日)
四鬼神(三)
初列報(次復) 二結報(如是) 三陳懺(今日)
三發願總懺(二)
初解脫(二)
初分釋(願承) 二總明(願從)
二示現(惟除)
三人天(二)
初承前起後(已懺)二列相分懺(二)
初略懺過現(三)
初促命(相與) 二原因(如此) 三陳懺(是故)
二廣懺現未(三)
初列報(無始) 二結報(如是) 三陳懺(某等)
○二迴相門(三)
初承前起後(前已)二正名迴相(三)
初總舉前文(某等)二普及眾生(二)
初現生得益(二)
初感樂果(現生) 二植善因(正信)
二當來得益(六)
初近佛(捨此) 二遠魔(願得) 三感勝(又願) 四尚善(又願) 五值聖(又願) 六二利(又願)
三上同諸聖(如諸)
三統結迴相(三)
初反明四法有盡(虛空) 二正明修行無盡(我此) 三總結歸敬三寶(發願)
水懺總科(終)
水懺科註卷上
龍住釋 成簡西宗 集註
讚文
天上天下無如佛 十方世界亦無比 世間所有我盡見 一切無有如佛者
啟運慈悲道場懺法。
啟運者。啟懺時。便要一心運想。道場者。修道之場也。此慈悲道場懺法。方能利益眾生。葢建此慈悲道場。以有慈悲懺法故○又道場二字。有事有理。事則於阿蘭若。以香華燈燭等事。而施設莊嚴等處者是也。理則虔懇至誠清淨心中者是也。懺者。梵語懺摩。此云悔過。懺謂止斷未來非。悔謂已恥心於往犯。故云已作之罪。願乞消除。未起之惡。更不敢造。故名懺也。法者。軌持為義。軌則軌生物解。持則任持自性。亦總不出自利利他之道。謂之法也。
一心歸命三世諸佛。
一純潔精專之謂也