禰 薩利嚩栗他 三曼陀修鉢梨帝 富隸那。阿夜那達摩帝 摩訶毗鼓畢帝 摩訶彌勒帝 婁簸僧祇帝 醯帝簁 僧祇醯帝 三曼陀 阿咃 何?婆囉尼
(誦已祝延。宣疏意。叩首起立。端身合掌。整心殷重。存想三寶諸天八部。畟塞虗空。應現道場。方伸供養也)。
○七伸供養(唱云)
一切恭敬
一心頂禮十方常住三寶(一拜已。伸白云)
三寶福田最良祐 娑婆界主大梵王 摩醯首羅大千主 帝釋四王地居天 吉祥功德大名稱 能與福智辯才仙 摩利支天堅牢神 密跡散脂韋馱尊 菩提樹神歡喜毋 天龍修羅八部眾 常護群生心無厭 匡持佛法闡威權 光明會上諸聖賢 不違本誓光臨此 惟願衷愍鑒微衷 乘佛秘密菩提證(唱云)
是諸眾等。各各胡跪。嚴持香華如法供養(以手擎香華云)。
我此香華徧十方 以為微妙光明臺 諸天音樂天寶香 諸天餚饎天寶衣 不可思議妙法塵 一一塵出一切塵 一一塵出一切法 旋轉無礙互莊嚴 遍至十方三寶前 十方法界三寶前 悉有我身修供養 一一皆悉徧法界 彼彼無襍無障礙 盡未來際作佛事 普熏法界諸眾生 蒙熏皆發菩提心 同入無生證佛智(即以手散華。若不散。運想華從空下。復擎爐云)
願此香華雲 遍滿十方界 供養一切佛 尊法諸菩薩 聲聞緣覺眾 一切諸天仙 以起光明臺 過於無邊界 無邊佛土中 受用作佛事 普熏諸眾生 皆發菩提心
(起立。唱云)。
供養已。一切恭敬(一體。此之香華偈。在前第二洒淨道場法下。誦亦得次供齋。經云。早起諸天食。今以寅卯二時當供。若冬季。辰初猶應供。供已讚云)。
佛慈廣被。德力洪深。諸天護世作甘霖。災障永無侵願鑒微芹。福慧此駢臻。
南無禪悅藏菩薩摩訶薩(三稱)
(若不念佛發願迴向。即念供佛齋天。殊勝行偈。三自歸畢。如欲念者當如下作)。
○八念佛迴向發願
(先誦金光明經讚佛偈云)。
佛面猶如淨滿月 亦如千日放光明 目淨修廣若青蓮 齒白齊密猶珂雪 佛德無邊如大海 無限妙寶積其中 智慧德水鎮恒盈 百千勝定咸充滿 足下輪相皆嚴飾 轂輞千輻悉齊平 手足縵網遍莊嚴 猶如鵝王相具足 佛身晃耀等金山 清淨殊特無倫匹 亦如妙高功德滿 故我稽首佛山王 相好如空不可測 逾於千月放光明 皆如焰幻不思議 故我稽首心無著
(讚已。稱云)。
南無娑婆世界。三界大師。四生慈父。人天教主。千百億化身。釋迦牟尼佛。
南無釋迦牟尼佛(隨念多少。如常發願。迴向。禮拜。三自歸畢)。
昔人供天。多感徵應。良由依法盡誠。內外潔敬。淨處為壇。若僧伽藍。若阿蘭若。閑靜之所。或堂殿樓閣。治地令淨。拂除四壁。香水灌灑。更用香泥塗拭。猶為殊勝。安淨供具。碗鉢缾器。要未經用。嚴飾諸座。於其座上。散諸妙華。布以末香。燃眾名香。并淨燈燭。傾心盡意。方能感格。近見僧俗供天。心缺殷重。處無嚴淨。供具非新。飲食不精。僅隨世儀。而欲希彼聖應。豈可得耶。既不招賢感聖。誠為虗設。猶謂所祈無騐。自獲謗愆。誰當代罪。外儀既潔。復須淨內三業。香湯沐浴。著淨潔衣。是名身業淨也。口不雜言。楊枝淨潄。是為口業淨也。心專懃敬。念不散亂。是為意業淨也。三業既清而且敬。則無不格彼天心矣。身雖沐浴。而不護淨。猶未盡善盡美。所謂洗淨洗手。佛告諸比丘。若大小便利。不如法洗淨洗手者。不應繞塔行道。禮佛誦經。諸天不喜。所持呪法。皆無効騐。若作齋供。書經造像。得福寡薄。為下品行。當墮惡道。如佛所說。可不慎哉。其便利洗淨法。詳如餘處。
○附諸天行儀
尸棄大梵天王
梵。華言清淨。謂此天王。淨持禁戒。威儀不缺。身心妙圓。加以明悟。居色界初禪二禪天中間。統領梵眾。為娑婆世界主。尸棄。華言頂髻。三千大千界內。有萬億梵王。此處梵王名尸棄。居大千界之中。以統御為主。故名大梵王。身長一由旬半。壽命一劫半。此據六十小劫。為一劫半。非大劫也。大劫共有八十箇小劫。經云。色界諸天。下來聽法。六十諸天共坐一針鋒之端。亦不迫窄。都不相礙。由彼色身微妙。如諸燈光遞相涉入。互相遍到。亦無妨礙。彼亦如是。
帝釋天主
梵語釋提桓因。華言能天主。謂能為三十三天主。今略云帝釋。現身有千頭千眼。手持金剛杵。流出火炎。居須爾山頂。善見大城內。中央金城。殊勝之殿。其殿周迴一千五百由旬。具足種種妙寶莊嚴映蔽天宮。故名殊勝。殿上當中重閣圓室。廣三十由旬。周迴九十由旬。高四十五由旬。是帝釋所住之處。並是瑠璃所成。眾寶廁填。人間百歲。忉利天為一日一夜。壽一千歲。計人間日月。三億六十萬歲。三十三天。身長二里半。