生處 莫飲無明酒 能為眾苦因 聲聞住明脫 猶是醉歸人 若有病苦時 應當觀病本 從癡有愛生 習業招病果 耆婆盡道術 尚不能救療 豈有世藥酒 而能差我病 酒為放逸根 不飲閉惡道 寧捨百千身 不毀犯酒戒 寧使身乾枯 終不飲此酒 假使毀犯戒 壽命滿百年 不如護禁戒 即時身摩滅 決定能使差 我猶故不飲 況今不定知 為差為不差 作是決定心 心生大歡喜 即獲見真諦 所患即消除 汝聽釀酒家 死墮醎糟獄 亦墮沸灰中 一萬八千歲 汝聽沽清酒 死墮酒池獄 滿中如洋銅 入其中受苦 汝聽飲酒人 死墮灌口獄 手自酌銅汁 晝夜灌其口 汝聽人將酒 逼勸持戒人 死入冰池獄 八千萬歲苦 皮肉皆破裂 日夜百死生 然後五百生 生輒無兩臂 汝聽或強力 或時因戲笑 持酒與僧尼 強伏令其飲 死墮截膝獄 六百萬歲中 五百大力士 常截其兩膝 乃至過酒器 五百世無手 常作螘蝨形 曲蛆及蠅蚋 癡孰無知蟲 一一五百世 汝聽吉陀婆 沽酒梳墮井 羅漢飲其水 八萬聖皆醉 由是惱聖人 死墮鋸床獄 八萬大劫中 常受鋸解苦 後出得為人 其身長三尺 顏貌青黑色 耳鼻孔閉塞 無眼脣褰縮 手足無十指 何況破戒心 持酒逼他飲 多見世愚人 逼他食酒肉 自不能清淨 都無羞耻心 復將不淨食 凌逼破他戒 寧可斷人命 莫破他善心 殺命一死生 未必至三趣 破戒失人天 及失解脫法 汝聽斷酒肉 所得福德利 有人持七寶 國城妻子施 不如斷酒肉 千萬分之一 乃至滿大千 七寶持布施 不如斷酒肉 千萬分之一 假使為求福 鍛金以為人 其數百千萬 持用廣布施 不如斷酒肉 千萬分之一 假使有佛子 造幡華寶蓋 滿三千大千 持用供養佛 不如斷酒肉 千萬分之一 犯之罪既重 持之福亦深 善惡長形對 苦樂鎮相尋 及健速迴首 早計各悛心 莫待無常到 如瓶滿自沉 勉哉須努力 同待七寶林
此偈並出諸經凡讀誦者常須保護若有輕慢即是輕慢諸大乘等經得罪非少。
誡五辛篇
近因病起靜坐閑念今之道俗多以不急而犯佛禁謂五辛之屬不利腹口無故噉食空為道障深為苦也遂搜其事以示後徒言五辛者一蒜二韮三葱四薤五形具即興蕖也慈愍三藏云此土闕第五辛甞於于闐國見其根狀猶蔓菁其臭如蒜訛謂芸臺及芸荽等非辛數也梵網經云若佛子不得食五辛大蒜革葱慈葱蘭葱興蕖是五種辛一切食中不得食若故食者犯輕垢罪疏依名苑解云大蒜是胡葱革葱是韮蘭葱是小蒜慈葱是今之葱也興蕖是息菜陸機草木蟲魚疏解息菜狀似蔓菁根其華紫赤色可食此與慈愍解興蕖狀同是知此方亦似有也楞伽經云大慧如是一切葱韮臭穢不淨能障聖道亦障世間人天淨處何況諸佛淨土果報又云大慧求聖道者酒肉葱韮及與蒜薤能葷之味悉不應食佛頂經云一切眾生食甘故生食毒故死是諸眾生求三摩提當斷世間五種辛菜是五種辛熟食發婬生啖增恚如是世界食辛之人縱能宣說十二部經十方天仙嫌其臭穢咸皆遠離諸餓鬼等因彼食次舐其唇吻常與鬼住福德日消長無利益是食辛人修三摩地菩薩天仙十方善神不來守護大力魔王伺得其便現作佛身來為說法非毀禁戒讚婬怒癡命終自作魔王眷屬受魔福盡墮無間獄如是諸大乘經咸說五辛為聖道障及諸呪部悉斷五辛非一兩經說其損害三藏云食辛之者墮大地獄尚失人天況得聖果及生淨土今見道俗都不誡慎自謂無罪又見俗家僧寺齋食之中任其厨人恣安薤菜以助香味或生或熟往往純將為菜故意食啖口氣臭穢誦經禮佛殊不自疑又經稱善神聞氣悉皆遠離云何施主返將供佛誠謂苦哉如此供養空費財物尚不免地獄何況得福今評此物未足助其滋味以充口腹何故苦愛食之空招果報願聞此說細詳佛經一切食中悉不得食重述頌曰。
五辛佛所說 障道定無疑 梵網招輕垢 楞伽損大慈 人天猶尚失 淨土固難期 生啖增嗔念 熟食發婬思 講經十二部 天仙悉捨離 善神不守護 惡鬼得便宜 薜茘唼脣吻 魔羅現佛像 福德因消滅 業障更彌滋 地獄銅兼鐵 輪迴網復羈 無端耽草味 殃禍大堪悲
熾盛光道場念誦儀中誡勸檀越文
夫修福慧之門置於菩提之道實難實易得旨即易失旨則難如善鑽搖醍醐可獲其不善者漿猶難得此亦如是善用心者一華一香功等虗空一偈一句累滅道成其不善者人天近果尚失何況菩薩勝因夫沙門者名世間眼世間盲瞑即須導之不然則非沙門如來遺囑令無慳恡法財施人既奉聖言故斯誡勸近見檀越之家深有信向請僧歸舍設食讀經望其福慧勞力損財無善儀則敬慢不分是非寧別或倚恃豪富或放縱矜高反言衣食庇廕門僧請喚道場便為恩幸趨瞻失節朗責明訶鋪設法筵穩便驅使門僧無識恐失依棲苦事先為免勞施主縱有法則豈敢輒言檀越不詢門僧不說訛謬之疏自此滋彰不掃廳堂便張法席未斷葷穢輒請聖