際一王所治(漢書云其國殷平和氣靈智所降賢懿挺生神跡詭怪理絕人區靈應明顯事出天外)光明云八萬四千城邑聚落仁王經十六大國五百中國十萬小國楞嚴云此閻浮提大國二千三百樓炭經葱河以東名為震旦(唐彥琮法師云葱嶺已西竝屬梵種鐵門之左皆曰胡鄉)。
別胡梵
南洲一地大約五分中分為雪山葱嶺南分為五印度乃昔金輪聖王之所治是梵天之種世稱其國名天方亦名婆羅門國(此云淨行淨志)西分為覩貨羅波斯諸國西夷所居北分為胡虜之鄉突厥可汗烏孫匈奴所居東分為二其沙河以西有胡人吐蕃所居積石之東為震旦國乃帝王所化是君子之國封域分殊應須甄別不當以梵為胡而自混濫有以天竺為胡國者斯言大誤又有稱胡經胡語等皆非正言當云梵經梵語可也。
論中
夫法王利見未隔中邊適化無方豈專形教雖大雲普澤而敗種難榮晨旭高暉而覆盆不照致使疑信相半邪正交陳而大悲之光曾無間然也或曰華夏得天地之中九州之外皆邊夷耳斯不足辯觀西域圖可知今為未知者更復明之考諸經論其義有九。
一名聞
本行經云護明菩薩謂天人金團曰往昔補處菩薩託生之家須具六十種功德三代清淨汝下閻浮為我觀察金團曰迦毗羅城王名淨飯夫人名摩邪于諸世間具足功德清淨有大名稱堪生彼家護明曰善吾定生彼如是佛自親選諸天共聞則知迦毗羅國名聞最勝為諸國之中(普曜經亦同)。
二里分
大地廣博世莫能窮右今無人至西北海者況知地之中邪世俗謂中國者自論此方之中耳非天下之中也依周公測天地定豫州為中云四邊各五千里(豫至東海無五千里之西之北不知其幾萬里而云五千里邪)禹貢言各二千五百里當時地狹後漸開濶至漢方可九千里今又較濶依內經大地周二十八萬里徑九萬里若以東西九萬里畫為九分則華方在極東一分之間耳西去更有八分之地天竺在五分之中東西去海各四萬五千里當知我國是大地之東天竺為大地之中明矣。
三山王
天下諸山皆自崑崙發脉而來最極高廣羣峯拱峙周萬餘里龍神所宅非人力可登其枝條分布為眾山之原雖屈伸睽顧起伏萬狀而根脉相連如竹園然或近出兩笋伏地行鞭至遠處又出兩笋崑崙左邊分數支其一支走東度流沙磧石迤[這-言+里]發為震旦諸山一支走東南發起東印度諸山次東又為百夷諸山右邊分數支一支走西南生起西印度諸山一支走西為活國波斯諸山前面為黑山雪山及北印諸山至中印多伏少出後面為葱嶺生出北胡等山眾山飛走其下高聳眾峯之上崑崙居大地之中五印度在崑崙之南(俗書以雪山東支名崑崙山借名也)。
四水源
水之為物其性趨下莫不本出于山而末入于海也雪山之頂有大龍池周千餘里為天下諸河之總源從池四面各出一大河河濶四十里波濤澒涌趨于四方各與五百河俱流入于海池東之水皆向東流池西之水皆向西流池南之水皆向南流池北之水皆向北流四隅亦爾葢地形如團瓢其頂即雪山在極高處四面漸下故爾震旦諸水皆東流者以居地之東隅也是知山當地中池居山頂此池為大地水源之中中印度正與龍池相對。
五地臍
梵網經云釋迦牟尼佛于寂滅道場坐金剛華光王座正法念處經云一切世間閻浮提國悉無此座金剛座處八萬四千由旬佛坐此座得佛菩提餘地不能持佛西域志云中印度恒河南摩竭提國國西南渡尼連禪河十里有菩提樹樹下有金剛座千佛坐之入金剛定俱舍論云此座下連金輪故名金剛座三世諸佛皆于此座成道降魔故知金剛座是地之臍。
六輪王
人有勝德必居勝地夫金輪王者為閻浮人中福德之最勝者也諸人王中皇帝之聖神者也故有金輪表瑞七寶呈祥相好莊嚴千子圍遶御龍馬而飛空四洲粟王望德而歸化故輪王出世必生中土其中土者即中印度也歷代輪王出興之處名殊勝者以此。
七梵字
梵字猶古篆也自開闢來即有其文歷萬萬餘年古今不易不同此方文字篆隸遷訛元從梵天傳來故曰梵書金銀輪王遞相承用故書梵字處妖魅遠離唱梵音時鬼神敬畏葢天帝之玉音孰敢不敬奉哉是以諸佛說法皆用梵音天龍八部遵奉流行以至呼天天應召蟲蟲馴通幽徹明至靈至神者其惟梵音乎詮梵音者是為梵字總持經中明諸利益如存阿字而入定觀字輪而明心唵字出供可以上獻諸佛紇哩舒光可以下拔群苦能令染者淨愚者智夭者壽病者痊摧邪輔正饒益群生者其惟梵書之用乎世間文字有六十四種第一梵書第二佉樓書乃至蓮華樹葉右旋擲轉至六十四書名一切種音六十四種書中梵書為第一故知梵書為文字之王。
八氣和
塞暑之宜隨方起用葢地有隆卑氣有燥溼故涼燠不同夫氣得其中則和失其中則戾矣所以極南蒸熱極北苦寒濱海風溼蠻山瘴癘土有沃壤火沙水有瘂泉苦井者非得氣之偏乎至如印度之方夏不太熱冬不嚴寒四序溫和五塵佳妙迦毗奇色之天華(唐玄奘至中印見奇異天華采種而東歸渡河遭風其華種盡失疑龍所奪去)解谷正音之律竹(漢志黃帝使伶倫徃昆侖之陰解谷取竹斷兩節間而吹