> 毗曇論佛言梵處近遠如九月十五日有人在梵處放百丈方石墜向下界中間無礙到後歲九月十五日至閻浮地如是兩倍至無量光天又兩倍至徧勝光天倍倍加上乃至阿迦尼吒天此天放大石山經六萬五千五百三十五秊中間無礙至閻浮地○智論云從色界初際下一丈石經一萬八千三百八十三秊方始至地。
諸天身壽(身量依俱舍論衣量依長阿含經壽量依俱舍毗曇及較量壽命經)
欲界六天者四天王身量半里衣重半兩人間五十歲為一晝夜壽五百歲忉利天身量一里衣重六銖人間一百歲為一晝夜壽一千歲夜摩天身量里半衣重三銖人間二百歲為一晝夜壽二千歲兜率天身量二里衣重二銖人間四百歲為一晝夜壽四千歲化樂天身量二里半衣重一銖人間八百歲為一晝夜壽八千歲他化天身量三里衣半銖人間千六百歲為一晝夜壽一萬六千歲魔羅波旬天衣重半兩六十四分之一壽三萬二千歲。
色界壽命用劫為量(不著衣服如著不異頭雖無髻如著天冠無男女相形惟一種出因本經)○初禪三天(華嚴梵眾下有梵身天)梵眾天壽命半劫(半中劫為二十小劫)身長半由旬(二十里)梵輔天壽命一劫(四十小劫)身長一由旬(四十里)大梵天壽命一劫半(六十小劫)身長一由旬半(六十里)○二禪三天(華嚴初有光天)少光天壽命二大劫(成住壞空總為一大劫)身長二由旬(光明最少)無量光天壽命四大劫身長四由旬(光明勝前故)光音天壽命八大劫身長八由旬(無覺觀語言以光當語故此天語時口出淨光)○三禪三天(華嚴初有淨天)少淨天壽命十六劫身長十六由旬(以離喜受染為淨未及上位為少)無量淨天壽命三十二劫身長三十二由旬(清淨勝前故)徧淨天壽命六十四劫身長六十四由旬(清淨周徧無有過患故)○四禪九天(華嚴云廣天等)無雲天壽命百二十五劫身長百二十五由旬(此上不依雲住)福生天壽命二百五十劫身長二百五十由旬(有勝福力)廣果天壽命五百大劫身長五百由旬(果報最勝故)無想天壽命五百大劫身長五百由旬(心想不行故)無煩天壽命一千大劫身長一千由旬(無希望故)無熱天壽命二千大劫身長二千由旬(離熱惱故)善見天壽命四千大劫身長四千由旬(定障漸漸見極明故)善現天壽命八千大劫身長八千由旬(形色轉勝善能變化故)色究竟天壽命萬六千大劫身長萬六千由旬(色法最極)。
無色界四天(無色界天無四種色有定果色當知無色界無有色界故無有身量)○空無邊處天壽命二萬大劫(定行慧行各得一萬○厭色依空故)識無邊處天壽命四萬大劫(定慧二行各得二萬○〔厭識〕依識故)無所有處天壽命六萬大劫(但有定行相倍○厭識依識性)非非想處天壽命八萬大劫(亦但定行相倍媻沙○研窮識性似盡不盡故)。
阿含經云齊此為眾生生老病死往來所趣陰界入聚也○因本經云是此世界中所有諸眾生有生老死墮在如是生道中住至此不過是故名娑媻世界無畏剎土諸餘十方一切諸世界亦復如是。
諸天業因
智度論云欲界眾生有三種以善根有上中下故上者六欲天中者人中富貴下者人中卑賤又云上分因緣天道果報中分因緣人道果報下分因緣修羅果報修羅雖與天相似以其結使覆心心多邪曲近道難故在人下○四教儀云四王忉利單修上品十善得生若夜摩以上兼修未到定得生(亦名欲界定)。
次第初門云若自尸羅皎潔志在禪門專修五法則色界清淨四大自現身中緣是次第獲得根本四禪種種勝妙支林功德爾乃因超欲網果居色界(五法者欲精進念巧慧一心也支林者四禪共有十八支也又禪定中覺冷熱等樂叢沓如林備見止觀)。
業報差別經云若眾生具修增上十善得欲天報修有漏十善與定相應得色天報修四空定得無色天報。
天人光明
智度論云諸天業報生身光者欲界諸天以燈燭明珠等施及布施持戒禪定等清淨故身常光明不須日月所照色界諸天行禪離欲修習火光三昧故身出妙光勝于日月及欲界光是諸光明皆由心清淨故得○佛常光明面各一丈諸天光明大者雖無量由旬于丈光邊蔽而不現憍尸迦作是念言佛妙光明蔽諸天光智慧之明破我愚闇○長阿含經云螢火明不如燈燭燈燭不如炬火炬火不如[卄/積]火[卄/積]火明不如四王宮殿衣服身光四王天光不如忉利天光明展轉乃至色究竟天光明不如大自在天光明自在天光不如佛光明諸光合集不如四諦法光明達摩云諸光之中智光為上諸明之中心明為上。
論形色毗曇云南洲眾生種種色相東西二洲唯除黑色餘同南洲北洲人皆白色四王天四色有紺赤黃白欲界諸天色皆如是如初受生時若見紺花則身紺色赤黃白等亦如之○或云梵王白銀色衣金色色界天黃金白銀二色(色界中亦有入青赤黃白徧處定故不止二色)。
飲食精粗
起世經云一切眾生有四種食一麤段及微細食四洲上至六欲皆同以上色無色天竝以禪悅法喜為食無麤細食二觸食一切卵生得身故以觸為食三思食謂意思資潤諸根增長如魚鱉蛇蝦等及餘意思潤益諸根壽命者四識食謂地獄眾生及無邊識處天等皆用識持為食(或名揣觸念識揣謂人龍鳥皆揣食揣即摶也餘義同)楞嚴經云如是世界十二