輪之下其受若海其傳如缾凡教觀章句總一百五十九卷皆智者所說也又取灌頂禪師著述大涅槃疏等凡二十三卷湛然禪師等述釋籤等凡五十有七卷三師合凡二百三十有九卷盡取題目刻諸琬琰用存不朽自三師之外唐宋已還宗山家者述作頗眾既未辨其詳略不敢輙預及日本送到目錄非三師所述皆所不取
時 皇宋天聖七年 七月五日刻石
法華玄義十卷 法華文句十卷 摩訶止觀十卷 禪波羅蜜十卷 維摩玄義五卷 金光明玄義一卷 金光明文句三卷 菩薩戒疏二卷 法華次第三卷 觀音品別行玄義二卷 觀音品義疏二卷 觀無量壽佛經疏一卷 金剛經疏一卷 請觀音經疏一卷 四教義四卷 小彌陀義記一卷 法華三昧儀一卷 四念處四卷 觀心論一卷 方等懺儀一卷 覺意三昧一卷 修禪六妙門一卷 禪門口訣一卷
(已上七十六卷智者說聖朝新編入大藏)。
涅槃經玄義二卷 涅槃經疏十卷(印本開十八卷) 觀心論疏二卷 國清百錄五卷 智者別傳一卷
(已上二十卷章安頂禪師撰同入大藏內)。
法華玄義釋籤十卷 法華文句記十卷 止觀輔行傳弘訣十卷(印本開十五卷) 維摩略疏十卷(略大本疏文) 維摩廣疏記六卷 止觀大意一卷 金剛錍一卷 止觀義例一卷
(已上四十九卷然禪師撰同入大藏已上三師共計一百四十五卷入藏)。
智度論疏二十卷 仁王般若疏二卷(今在日本國) 彌勒成佛經疏五卷 彌勒上生經疏一卷 釋一切經玄義一卷 坐禪止觀一卷 觀心釋一切經義一卷 五方便門一卷 七方便義一卷 一二三四身義一卷 七學人義一卷 般舟證相行法一卷 法門儀一卷 禪門要略一卷 禪門章一卷 雜觀行一卷 入道大旨一卷
(已上四十一卷智者說今闕本)。
三觀義二卷 四悉檀二卷 四種三昧義一卷 釋二十五三昧一卷 六即義一卷 釋十如是義一卷 如來壽量義一卷
(已上九卷智者說今參入大部)。
維摩玄疏二十八卷 淨土十疑論一卷 小止觀一卷 觀心食法一卷 觀心誦經法一卷 觀心十二部經義一卷
(已上三十三卷智者說其本現存但不入大藏)。
八教大意一卷 南嶽記一卷 天竺寺真觀法師傳一卷
(已上三卷頂禪師撰闕本)。
始終心要一卷 華嚴骨目一卷 授菩薩戒文一卷 涅槃後分疏一卷 止觀文句一卷 觀心誦經記一卷 法華三昧補助義一卷 方等懺補闕義一卷
(已上八卷然禪師撰除補助儀始終心要止觀文句其本現存餘皆亡之)。
天台祖承記(事出付法藏傳)
傳續莫大焉存存乎道緜緜其化猶日月之嗣照故聖人順可久之道廣無方之益賢林將遊乃顧命飲光曰汝傳吾大法觀機設教無使墜焉飲光曰諾於是乎結集三藏行 皇覺之訓二十餘年最後法付阿難阿難付商那和修修付毱多多付提迦多多付彌遮迦迦付佛陀難提提付佛陀蜜多多付脇比丘脇付富那奢奢付馬鳴鳴付毗羅羅付龍樹樹付提婆婆付羅睺羅羅付僧佉難提提付僧佉耶奢奢付鳩摩羅馱馱付闍夜郍郍付盤馱馱付摩奴郍郍付鶴勒夜郍郍付師子比丘始迦葉終師子二十三人皆祖述三藏之教非別有傳也今天台所承自第十三龍樹為高祖由者龍樹造無畏部出中觀論高齊間慧文禪師依中觀得道口授南嶽思禪師南嶽傳天台智者智者兼用法華三昧旋陀羅尼開拓一家教觀戶牖不與他同法傳章安灌頂頂傳縉雲智威威傳東陽慧威威傳左谿(法諱同聖祖)左谿傳荊谿湛然自龍樹至荊谿凡九世夫德業內充猶鍾鼓于宮聲聞于外奇表異迹各煥乎本傳嗚呼荊谿既沒法網漸散嫡承遂息後人皆講訓而已或曰何涉西祖乎曰總二土者略有三意一為顯所傳自金口故二為示一家祖龍樹故三為懲後代妄樹名故俾其觀斯位尊任重列紹四依昏庸其可繼乎。
天台教隨函目錄(并序)
西域傳佛教者凡有二宗一曰法相二曰法性法性者遠承文殊龍樹近稟青目清辨依般若等經中觀等論而為祖述也法相者遠嗣彌勒無著近踵法護難陀依深密等經瑜伽等論以為憲章也所以經論翼張性相角立者由乎時機不同法藥有異耳儻因言以契理識月以忘指復何性相分其宗乎然而法性之義宏遠深詣非膚受速成者所能知也故西域記云唐三藏奘法師初遇龍樹宗師欲從其學彼令服藥求長生方能窮究奘念本欲求經恐仙術不成辜我宿願遂不學此宗乃學法相矣元魏高齊間有慧文禪師因探大藏得龍樹智論一心三智之文於是依論立觀口授南嶽慧思禪師思授天台智者智者因法華三昧發旋陀羅尼凡所說法初無章疏皆懸節經文直談佛旨柔音一震群聽咸服立五時八教判釋西來一切經籍罄無不盡大抵法華為極談諸經為兼暢又說三種止觀為依教起行之門修心復性之道有門人灌頂法慎者多聞強識隨講載筆記諸善言為一家之陳迹矣唯淨名經疏煬帝請撰殆入滅法付灌頂頂撰涅槃經疏觀心論疏等盛行於世法付縉雲智威威付東陽慧威威付左谿禪師(法諱同聖祖)左谿傳