為見解未忘。猶被目前種種境緣所奪。是故悟有淺深。見有徧圓。且目前機。法門最廣。其義極深。迷之者。六根門頭。逐色隨聲。向外馳求。而莫之返。悟之者。觸境返緣。返流旋一。當處消融。在處解脫。機能轉者。轉萬物而消歸自己。此乃真開後學之慧眼。以續從上之正宗也。
警眾語
花嚴以人中師子比佛。五十三善知識。獨一比丘尼以師子為號。可知威神卓越。成就佛心。不以比丘尼而遂弱也。我等墮在僧數。毀形割愛。違親去里。為何事乎。實因生死事大無常迅速。一句了然。斷盡輪迴惡境而已。若為名利榮耀。稱心快樂。非出家之本志矣。今之出家人。一經剃落。便自高狂。不了自心。受人禮敬。如斯行止。難報四恩。徒入空門。將何憑恃。況乃人身難得。佛法難聞。已得已聞。又復錯過。袈裟下不明此事。苦無極矣。且今日大比丘僧。還有諸方叢林禪堂規策。堂頭長老開示熏聞。雖自迷昧。漸得明通。我輩比丘尼眾。都無此也。終日喧喧。逐色隨聲。向外馳求。未嘗返省。為師不教。為徒不學。光陰可惜。剎那一生。荏再人間而無所益。夫女人出家。當棄女人之習。發勝妙之種。尊重高僧。猛入佛法。心懺悔。念清涼。深發大悲心。全行解脫事。方得十方矜式。四眾環興。伏望諸賢及早立志。己事未明。他事莫理。專心一處。不了不休。然此一事。人人本具。各各現成。所以心源未暢。逐境飄馳。實因終日在妄想影子裏作活計。不得真實受用地。無論念佛參禪。總要將我等歷劫以來愛習愛種。次第拔出。一時破盡。方有下手處。終日一行。習氣若發。自家斷之。還歸一行。一行功深。於靜細中。照見種子。還以一行除之。一行有力。愛種自枯。即永絕眾生心累也。然一行不論禪淨。總是孤炯炯地。十二時中。更無一事。十二時中。常若有事。方是修也。斷不可一念涉入名聞利養也。所謂神尼不在現通說法。但禪淨二宗。或單修一行。或並作一行。各人手眼。隨力修之。親近善知識。思惟了義教。於一切法。心心平等。如是用功者。得力而省力。省力而得力。即神尼也。何以故。直截下手。未曾自欺也。師子搏虎用全力。師子搏兔用全力。有人問。用何等力。古人云。不欺之力。果能不欺。則十二時中。本光常住。勤修一行。頓顯本來矣。靈山會上。六千比丘尼。未受成佛之記。龍女一出。大眾皆興。故六千比丘尼。近作法師。遠階佛位。然在師子一頻申。則已五十三位具足。尼不自弱。則法界本無遠近也。何不痛念。出家時。一場甘苦。猛就大法。學師子頻伸。脫盡諸女人境界乎。清規束身。神明自遠。勿甘碌碌。是我真眷屬矣。
影響集(終)