也不見讚佛偈云十方三世佛阿彌陀第一四十八願度眾生九品咸令登彼岸由此推之念佛公案實是超過一切公案也我今再說九十六種外道俱為生死修行只是不得解脫何也皆因遇着盲師將正法作邪法佯佛法作魔法說以此錯賺者多矣自賺猶可又賺他人正所謂一盲引眾盲相牽落火坑也○昔日如來告目連言譬如萬川長流有浮草木前不顧後後不顧前都會大海世間亦爾雖有豪貴富樂自在悉不得免生老病死秪由不信佛經不能得生千佛國土是故我說阿彌陀佛國土易往易取而人不能修行往生反事九十六種邪道我說是人名無眼人名無耳人○且如往生錄內高僧傳中賢愚並生今古皆爾盡拋穢土俱趣淨方孕七寶池捨胞胎苦超凡入聖得道證真不歷三祇便成佛道豈非佛力難思也若欲永超生死輪迴得涅槃樂者無出往生法門矣何以故娑婆濁境眾苦集而求道難成淨土樂邦諸善聚而位登不退稱名號者諸佛護念而往生發菩提者彌陀光照而增進菩薩羅漢與其同儔水鳥樹林悉皆念佛耳畔常聞妙法心中頓絕貪瞋快樂無窮壽量何極一生彼土便獲阿惟豈比人天道中觸目多諸違順權乘路上善根希有周圓地前三賢向未見道而失念舍利六住猶遇惡緣而退心所以法華會上退席者五千寶積經中失道者猶眾觀佛世尚爾何今時不然是知三乘之士歷僧祇劫而功行無成念佛之門於彈指頃而位階不退是以生淨土者有進無退決定成佛故彌陀經云極樂國土眾生生者皆是阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致者不退轉地是也嗟乎初心信淺非他力難以進修我佛願深但有緣悉皆攝受諸仁者從上佛祖立教開示念佛法門何況今之禪流不信往生淨土凡修淨土者不礙於參禪何參禪者乃薄淨土而不修也。
辨明邪正決疑文 七
明教大師曰能仁之垂教也必以禪為宗而佛為祖祖者乃其教之大範宗者乃其教之大統大統不明則天下不得一其所詣大範不正則天下不得質其所證夫古今之學佛者競以各立門庭是非相勝盖由宗不明祖不正而為患也嗟乎近世有等邪師造成魔外妖言倚號寶林法論(俗名圓活論也)偽撰真宗妙義經僭稱無上法寶惑得後人十錯九訛使得迷流七顛八倒不識本來清淨法身一向着於膿血皮袋盡將夢境印證工夫反謗參禪念佛皆是小乘布施結緣亦是濁福教人佛不用禮香不用燒戒不用持經不用誦自此邪解佛言妄談聖意說道婬慾不礙菩提殺盜無妨般若混吾教中遞相傳習不守清規壞亂正法此是妖精鬼怪夜聚曉散假稱官法堂堂佛法隱藏宜用吹滅燈燭暗傳妙法汝等依我行持七日見性悟道又教入社弟子罰誓寫疏印合天條燒上天廷方得成佛此是絕妙好事不許外人得知若也泄漏天機汝等定墮此願再着幾人屋後門前巡風打擄恐怕有人隔壁視聽宜用謹防嗚呼何勞如此若是真正佛法鐘皷陞堂雲集大眾敷座演揚明白開示豈有隱藏之理也唯恐傳之不廣豈怕人得知也因是事魔之徒故以瞞人瞞己也年復年來多有此樣扇動人家清信男女不覺不知鼓入魔道吁賺却路頭猶可恕又妄說六祖云寧度白衣千千萬不度空門半箇僧如斯之輩非特惑於後人是亦誣於先聖豈不聞永嘉云第一迦葉首傳燈二十八代西天記入此土菩提達磨為初祖六代傳衣天下聞後人得道無窮數又豈有度白衣而不度空門乎此言實是謗三寶壞宗風行其邪犯其禁一朝事露天理難容生遭王法死墮阿鼻千佛出世不通懺悔何以故阿鼻地獄罪畢復墮諸地獄中受得地獄業消復入畜生餓鬼展轉受苦無有休息正所謂欲得不招無間業莫謗如來正法輪豈不見古聖道見一魔事如萬箭攢心聞一魔聲如千錐劄耳速須遠離不可見聞各自究心慎莫容易諸仁者此等邪魔只為宿熏業種生遇邪師善力易消惡根難拔況此眷屬世之甚多今以略舉幾種破汝等疑○又有邪師妄稱達磨正教令人看箇佛無二字呼吸運用又教努力高提逼氣衝頂胡說笟籬之法勇猛加功此等之人皆是邪見異道縱經塵劫不出輪迴○又有邪師說道丹田是極樂國土又是諸佛安宅令人觀照扭揑做作般精運氣透過三關言稱返本還源見性成佛聽得肚中一響又言六種震動師子作吼此等之人年老成魔永沉鬼窟○又有邪師不識大聖洪名不知念佛功德謬說坎男離女水火既濟妄將南無阿彌陀佛六字分開六種邪解誑惑迷人輕慢大聖罪同割截肢體出佛身血此等之人師及弟子俱入地獄○又有邪師說道頓悟法門令人不用念佛偽辨陰陽之理脫衣仰臥觀空又言夾脊雙關指名曹谿一派教人縮脚運氣妄稱發大慧光如此做作施為盡是鬼家活計不知諸佛皆是積功累德而成豈可着空便成佛道佛法猶為塵障豈可存得陰陽此等之人與魔作伴永劫沉淪○又有邪師妄傳一百八字號曰百八摩尼徧身肢節安名上下左右表法令人轉過一遍便當一參工夫雖拜日月北斗亦不嚴整衣冠或裸露身形或輕衣唐突不敬祖宗父母障人供佛齋僧反說泥佛不能度水木佛不能度火金銀銅像亦不能度爐經是葛藤不消讀誦自此輕佛慢法胡亂施為須是人人丹霞方許燒佛箇箇百丈方可道無其或未然入地獄如箭○又有邪師偽設種種多法妄指性命雙修又稱大道金丹欺誑世間男女不識真參實悟一向鬼怪行持將一年十二箇月按作十二度工夫將眼耳鼻舌身意按作諸佛菩薩將皮肉血脉骨節按作八部天龍耳邊忽聞有聲表作聲聞羅漢果位眼前忽見昏魔表作描畫不成境界或見金沙布地或見千葉寶蓮或見樓臺殿閣或見師子象王或見龍吟虎嘯或見日月並明或見十方諸