> 南無阿彌多婆夜 哆他伽跢夜 哆地伽他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌利哆 毗迦蘭帝 阿彌利哆 毗迦蘭哆 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 莎婆訶
此呪宋元嘉中天竺三藏求那拔陀羅譯。出大藏養字函。不思議神力傳具載。流傳神驗。誦持之法。嚼楊枝澡豆漱口。然香於佛像前。日夜六時。各誦三七遍。滅五逆謗法等罪。誦滿三十萬遍。即見阿彌陀佛。雖神呪祕密不翻。而呪前稱名求願詞句。顯然可解。其曰南無阿彌哆婆夜。此云皈命無量壽。哆他伽跢夜。即多他阿伽度。此云如來。哆地夜他。新譯云打的也撻。此云即說呪曰。舊云恒絰他。絰音迭。即地夜二合也。此句後方是密語。由當時書經之人節句舛誤。後之讀者。踵其訛謬。不能以楞嚴等呪比對相同。而反執悞者為正。往往破句讀之。甚為可笑。哆字雖音多曷切。不可作入聲重呼。但可與帶字同音方得其正。近代三藏沙羅巴重譯此呪。名無量壽如來根本真言。呪語具足。梵音真的。今併錄於此。修淨業人。依法誦持。任意所求。無不果遂。
無量壽如來根本真言
柰麻辢怛納 特囉耶也 柰麻阿哩也 阿彌打跋也 怛撻哿怛也 阿囉喝帝 三迷三不達也 怛的也撻 唵 阿彌哩帝 阿彌哩打 嗢巴偉 阿彌哩打 三巴偉 阿彌哩打 葛哩比 阿彌哩打 薛帝 阿彌哩打 帝際 阿彌哩打 韋羯蘭帝 阿彌哩打 韋羯蘭帶 哿彌你 阿彌哩打 哿哿柰 羯哩帝 葛哩 阿彌哩打 頓都比 蘇哇哩 薩哩哇 阿勒撻 薩怛你 薩哩哇 哿哩麻 吉哩舍 吉舍也 葛哩 莎喝
阿彌陀佛心呪
唵 阿彌打巴 [口*紇]哩 莎喝
道場儀式
慈雲懺主依大本無量壽經稱讚淨土經。集往生淨土懺願儀。行法周備。四輩弟子修淨業者。不可不遵。其間十科。一嚴淨道場。二方便法。三正修意。四燒香散華。五禮請法。六讚歎法。七禮佛法。八懺願法。九旋繞法。十坐禪法。第一嚴淨道場。當於閒靜堂室。香泥塗地。懸諸旛華。安佛像向東。觀音侍左。勢至侍右。及安九品化生像。敷設薦席。行者十人已還。著新淨衣。竭盡所有種種供養。方有感降。宜於六齋日建首。其餘九法。如行儀具載。
尅期修證
慈雲懺願儀云。行人欲入道場。身心散亂。須預行方便。調習案試。治生雜務。即時屏息。但念不久。定生淨土。訶去愛欲。勤息恚癡。行人各有無始惡習。速求捨離。不為障礙。自當觀察。何習偏重。訶棄調停。取令平復。勿使行法唐喪其功。大集經明七七月。鼓音王經及大彌陀經明十日十夜。十六觀經及小彌陀經七日七夜。取此三等為期。晝夜六時禮十方佛。披陳過罪。不得一彈指頃念世五欲。及接外人。語笑戲論。亦不得託事延緩放逸睡眠。專心致志。不惜身命。定取淨業。即時成就。
欣厭二行
天台智者大師十疑論第十疑言。欲決定生西方者。具二種行。定得往生。一者厭離行。二者欣願行。言厭離行者。凡夫無始以來。五欲纏縛。輪迴五道。不生厭離。無有出期。為此常觀此身。膿血屎尿。不淨臭穢。上至諸天。亦復如是。行住坐臥。常觀此身。唯苦無樂。深生厭離。作七不淨觀。一觀此身從貪愛婬欲生。是種子不淨。二父母交會。赤白和合。是受生不淨。三在母胎中。居生藏下熟藏上。是住處不淨。四在母胎時。唯食母血。是食噉不淨。五日月滿足。從產門出。臭穢狼藉。是初生不淨。六薄皮覆上。膿血遍滿。是舉體不淨。七死後壞爛。骨肉縱橫。狐狼食噉。是究竟不淨。自身既爾。他身亦然。於所愛境界。深生厭離。名厭離行。二欣願行者。求生淨土。為拔一切眾生苦故。若在惡世。煩惱境強。自為業縛。何時能得救苦眾生。為此求生淨土。親近諸佛。證無生忍。方能於惡世中。救苦眾生。緣想阿彌陀佛法身報身。八萬四千相好光明。遍照法界。攝取念佛眾生。又觀彼淨土七寶莊嚴妙樂。及施戒修等一切善行。回施一切眾生。同生彼國。此謂欣願門也。
上品三心
觀無量壽佛經上品上生觀云。若有眾生。願生彼國者。發三種心。即便往生。何等為三。一者至誠心。二者深心。三者回向發願心。具三心者。必生彼國○善導和尚曰。身禮拜彼佛。口稱念彼佛。意觀察彼佛。三業真實。名至誠心。以真實信心。信知自身具足煩惱。流轉三界。信知彌陀本願。下至十念得生。無有一念疑心。故名深心。凡所作為一切善業。悉皆回向往生。故名回向發願心。具此三心。必得往生。
日用繫緣
慈雲云。凡歷涉緣務。而內心不忘於佛。及憶淨土。譬如世人切事繫心。雖經歷語言。去來坐臥。種種作務。而不妨密憶。前事宛然。念佛之心。亦應如是。或若失念。數數攝還。久久成性。任運常憶。又復覺心微起惡念。即便憶佛。以佛力故。惡念自息。若見他人受苦。以念佛心憐愍於彼。願其離苦。普賢行願云。欲行惡法。皆悉不成。所修善業皆速成就。如是相續。念佛繫心。能辦一切淨因