續藏經 淨土指歸集
明 大佑集
淨土指歸集目錄
卷上
原教門第一
教藉緣興 彌陀因地 三聖因地 淨邦殊勝 諸佛護念 文殊教誡 與佛有緣 折攝二門 唯心發現 四種饒益 廬山結社 十八大賢 蓮社立祖 歷代宗尚
宗旨門第二
心觀為宗 念佛通別 四土淨穢 三身勝劣 三輩九品 六即明佛 寂光有相 勝妙方便 心外無法 無生而生 生即無生 淨土唯心 水澄月現 譬如磨鏡 十種無礙 舉一全收
法相門第三
道有難易 定散二善 揀示西方 二土苦樂 娑婆十難 淨土十易 皆正定聚 橫竪二出 顯密二修 乘戒緩急 魔佛真偽 兜率勝劣 永明料揀 法離四執 理觀相應 智能導行 循業發現 善根多少 六即揀濫
觀慧門第四
一心三觀 十六妙觀 諦觀落日 約心觀佛 尊特相好 諦觀白毫 觀麤見妙 普觀坐禪 五方便門 四教離念 般舟三昧
行法門第五
執持聖號 四種行願 禮佛懺悔 晨朝十念 發願回向 往生神呪 道場儀式 尅期修證 欣厭二行 上品三心 日用繫緣 睡時入觀 臨終正念 三種淨業 孝養父母 修十善業 具足眾戒 發菩提心 讀誦大乘 親近善友 聽聞正法 十種信心 一心不亂
卷下
證驗門第六
菩薩往生 龍樹往生 遠公遺跡 三覩聖相 智者遺誡 善導功行 遺民見佛 聲光現佛 別峯行道 冥司崇敬 西湖結社 蓮華勝會 御書蓮社 七寶華舫 誓取金臺 焚毀仙經 惟恭滅罪 雄俊入冥 密修淨業 臨終見佛 臨終說法 俸錢畫佛 念不間斷 西方公據 七寶佛像 繪像警迷 龍舒立化 獨孤皇后 女流往生 惡輩往生 靈禽往生
決疑門第七
難信之法 淨土非權 辨明五惑 佛語不虗 正信因果 自障自蔽 身心虗偽 婬殺相因 臨終業相 不求勝進 善人會集 覺悟前非 十種障難 疑城退墮 十念往生 少善不生 二乘不生 辨明聖號 十二如來 像即真身 齋房設像 頓漸二修 以理奪事 四種情執 談空得失 反經非聖 失於遲暮 為小失大 不修十失 永無魔事 般舟三力 師子筋弦 舟石不沉 舉念即生 如鏡現像 願力強牽 求佛加護
斥謬門第八
背宗失旨 謬執偏空 疑深障重 誑妄說法 未得謂得 胎息邪論 默照邪禪 長生祕訣 撥無因果 自甘塗炭
指廣門第九
法華授記 華嚴結歸 般若念佛 仁王觀佛 寶積十心 情想升沉 起信結歸 天親造論 論釋十疑 臨終設像 茶毗十念 古今著述
勸修門第十
慈雲勸修 校量功德 妙觀功深 永無退轉 高聲念佛 禮佛功德 現生獲福 為僧念佛 富貴學道 眾善相資 勸修利益 因循悞事 當思身後 預備不虞 功在純熟 十種勝利
淨土指歸集目錄
淨土指歸集卷上
吳郡北禪寺沙門 大佑 集
○原教門第一
西方大聖人。以一大事因緣。出興於世。欲令眾生開示悟入佛之知見。由機分利鈍故。四十餘年三百餘會。隨機演教。大小偏圓不同。皆為一乘之法而作方便。靈山開顯。咸歸一實。而本懷斯暢。三世諸佛出世度生莫不咸然。而求其至簡至易。俾初心凡夫。頓悟上乘。速登不退者。無若乎淨土法門之徑且要也。葢甞論之。眾生佛性。本來成現。不由他教。無上菩提。本自有之。不因修得。然迷情深重。淪墜永劫。若不值遇諸佛菩薩善友知識為之開示方便。則何由了生死而入佛慧者哉。爰自法藏比丘值世自在王佛發四十八願。此念佛三昧。肇興之於塵點劫前。故彌陀今見於清泰。迦文宣示於竺乾。恒沙如來廣舌讚揚於十方國土。為三世諸佛淨業正因。教法之傳。其來尚矣。若夫東晉遠公。結社於廬山。特發揮先佛之遺訓耳。故曰雖諸三昧其名甚眾。功高易進。念佛為先。是知諸佛菩薩因地修行。同修此法。果位度生。同說此法。夫欲了生死大事。遊諸佛性海者。何莫由斯道焉。
教藉緣興
天台智者大師觀無量壽佛經疏序云。夫樂邦之與苦域。金寶之與泥沙。胎獄之望華池。棘林之比瓊樹。誠由心分垢淨。見兩土之升沉。行開善惡。覩二方之麤妙。喻形端則影直。源濁則流昏。故知欲生極樂國土。必修十六妙觀。願見彌陀世尊。要行三種淨業。然化因事漸。教藉緣興。是以闍王殺逆。韋提哀請。大聖垂慈。乘機