其聰明。不信自己本來無生。本來空空。本來清淨。本來至足。反欲加以聰明。廣以知見。而不知其卒。入于生死輪迴之中。于是焉不得已。復指示眾生。以念佛之路。謂西方有阿彌陀佛。發願欲接引念佛眾生。同歸極樂淨土。既生淨土。亦可暫免輪迴生死之苦。他時後日。密邇佛光。親證無生。必矣。故有大彌陀小彌陀等經。今日夕工課所誦者。小彌陀經耳。皆說蓮華化生。不比胞胎凡質。所聞皆佛語。所見皆佛事。極樂無可比者。此豈誑人語哉。佛言。我若誑人。當代眾生。受塵沙劫。拔舌地獄苦。此豈細事。而佛敢以誑人哉。蓋佛每入定時。盡受十方天堂地獄與夫龍宮海藏各處說法之請。是以盡行遍會塵沙諸佛。況阿彌陀佛而不與會耶。故佛特具言之。此係佛之至言。唯目瞇凡夫。不可與言。吁。安有大聖人出世事。而可與凡夫言哉。
與關僧如正書 昨會企庵殿下具道。我如正師。自幼不羣。今閉關三年。是真實為性命者矣。所恨敝寓隔遠。不獲時從扣關問訊也。大抵學佛者。門戶雖多。唯有二種。二種者何。一念佛。二參禪也。參禪欲見自己佛。見自己佛。即自成佛。但根器淺者。多信不及。信不及。故見不徹。所謂當面蹉過者是也。念佛欲見彼阿彌陀佛。見彼佛則長往佛國。日聞佛音。日見佛事。終久亦見自己佛。成自己佛。比之參禪成佛者。雖遲速不同。其為欲成自己佛一也。其為得免輪迴生死之苦。不受一切天堂地獄善惡諸趣所攝亦一也。蓋阿彌陀佛。有願接引一切念佛眾生。同生淨土。故其言曰。眾生有盡。我願無窮。若有一眾生不成佛。終不於此取泥洹。夫眾生決無盡期。則佛願亦決無了期。明矣。佛願如此。而謂佛不肯接引我者。未之有也。但眾生世間習重。恩愛情濃。自不信佛。自不肯往。自不聽他接引耳。雖佛有願。其柰眾生何。今如正既一心信佛。一心念佛。何患不生極樂乎。既生極樂。皈依父母。有何天堂地獄等趣。敢妄勾攝我也。幸善念之。
念佛八偈
南無阿彌陀佛 是我六字真經 念得提心在口 去時把臂同行
南無阿彌陀佛 是我西方公據 念時信口純熟 行時信步將去
南無阿彌陀佛 透過地網天羅 見身猶是眾生 來身便是彌陀
南無阿彌陀佛 不用花言巧說 我若真實念佛 佛便為我說法
南無阿彌陀佛 聲聲叫得慈悲 大悲救苦眾生 大悲故願無違
南無阿彌陀佛 願我今生證果 但念彌陀一聲 自出蓮華一朵
南無阿彌陀佛 我是他家兒孫 莫愁呼他不應 只愁我不上門
南無阿彌陀佛 他是我家宗祖 但能真心念之 永脫輪迴苦趣
淨土決(終)