苦搜寻。忙求北海初潮水，灌济东山老树根。此玄机重漏泄，弹琴须要遇知音。
玉蟾曰：以上诗十六首，以为二八一斤之数。古仙尝惜分阴，今人反有休息，将身至死犹不知悔，须将精气顾惜，莫听邪师妄惑，服炼草木药石皆是胡为，去道远矣。有等愚夫俗子，又不知出世间法，不知还丹至理，妄生议论；皆言修道炼丹，必居深山穷谷，必须抛妻弃子。此辈真可惜也！蟾今直指，各宜究参。深山所有者，草木禽兽，皆是非类，岂能修炼还丹？《悟真》云：未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。此般至宝家家有，只有愚夫识不全。又云：汞是我家原有物，铅是他家不死方。若将金石草木任猜量，到底枉猜量，必入轮回去。今纯阳云：北海初潮，即是丹井中新出之甘泉，实为难得之宝耳。盖初潮二字，便是先天一炁，真铅之炁，故谓之至宝。无价之宝，可为大丹之母。东山枯木，北泉注之，枝叶重荣，根本永固。歌云：北方正气为河车，东方甲乙为丹砂。两情合养为一体，朱雀调运生金花。《契》云：丹砂木精，得金乃。太阳流珠，常欲去人。卒得金花，转而相因。盖此意也。以上丹经万卷，天机不泄，蟾今又注释之。指下琴音，世无知者。此书在处，当有神祗拥护。学仙者有缘得遇，信受奉行，立跻天仙也。
指玄三灿下篇
其一：（三韵并用）世人宜假不宜真，难度长生上品经。不免天机重漏泄，灵丹只是气和精。
和曰：纯阳仙圣得全真，慈度重宣上品经。后学殷勤加爱敬，只宜修炼气和精。
其二：道在人为日用常，逆修入口遍身香。便须默养天胎就，稳跨翔鸾谒玉皇。
和曰：无中生有得非常，西海金生丽水香。取得归来铛内煮。待炉丹熟礼虚皇。
其三：西北东南在两厢，长房缩地合中央。后人好学神仙法，一样丹砂补败场。
和曰：雄虎雌龙各一厢。凭媒牵引入中央。炼时匹休轻视，顷刻终成大道场。
其四：（第二句借韵）此法真中妙更真，无头无尾又无形。窈冥恍惚能相见，便是超凡出世人。
和曰：真中无假假中真，听不闻声视没形。学道知机能著力，得之凡骨变仙人。
其五：东华姓木老仙翁，独坐长房未有功；忽遇西王金圣母，灵丹一粒便腾空。
和曰：家家有过主人翁，只为贪迷昧圣功。若解转头颠倒做，守真志总归空。
其六：一法通时万法通，休分南北与西东。朝朝只在君家舍，要见须知掘土中。
和曰：玄牝之门若会通，百川万派总归东。时人若识真消息，子正阳生月正中。
其七：黄鹤楼中吹笛时，白苹红蓼满江湄。衷情欲诉无人识，只有清风明月知。
和曰：铁笛横吹正子时，一轮明月见江湄。此中便是真端的，试问诸君知不知？
其八：（二韵并用）法是先天一点（气），将来锻炼作元神。法官存想驱雷使，炼此方能上玉京。
和曰：太乙含住先天（气），灵阳藏固养精神。两般若得相和合，指日飞升朝玉京。
其九：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。分明不见人头落，暗里教君骨髓枯。
和曰：无情何怕体如酥，空色两忘是丈夫。识得刚柔相济法。一阳春气为虚枯。
其十：曾读仙经万卷多，篇篇只教运黄河。此中有盏长生酒，问道时人能吃么？
和曰：一句通玄不用多，大家著力挽银河。三花灌上昆仑顶，不是神仙是什么？
十一：朝游北海（一作北越，又作百越，又作岳鄂。）暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗然（一作吟）飞过洞庭湖。
和曰：一对鸾凤戏碧梧，性情相契要精粗。有人识得玄中理，何必登山及泛湖。
十二：我命从来本自然，果然由我不由天。金丹一服身通圣，可作蓬莱阆苑仙。
和曰：道本无言只自然，真铅要识地中天。河车运上昆仑顶，作圣超凡便是仙。
十三：修仙不问男和女，炼药无拘富与贫。一念不差皆可作，我知不是世间人。
和曰：王母本是凡人女，葛洪家道十分贫。二仙有样皆当学，苦口良言不惧人。
十四：神仙歌诀泄天机，方便慈悲指世迷。见者莫生颠倒见，大家都好学妆痴。
和曰：篇篇字字有真机，悟者回头莫执迷。大药丹方难得遇，遇之不炼是愚痴。
十五：不死金丹种土砂，诸人会得早离家。一心只望长生路，切莫如蜂苦恋花。
和曰；非金非木亦非砂，此个原来本在家。释氏初生全漏泄，因何末后又拈花。
十六：真铅大药本无形，只在人心暗与明。老子怀胎十个月，功行圆满自通灵。
和曰：哑子得梦醒无形，有口难言只自明。浓血皮包无价宝，若还人得便