长生真人曰：『夜深龙吟虎啸时，速驾河车无暂歇。』 《指伭篇》云：『奔走气海名朱骥，飞入泥丸是白鸦此《指伭》非帝君《指伭》。』 吾故曰：『天魂生白虎，地魄产青龙，运宝泥丸住，搬精入上宫。』」
仙师说经已毕，时凤舞鸾翔，瑞云漫空，诸仙欢喜，于是 莫月鼎真人，出班稽首，作礼赞曰：偃月炉中炽焰腾 又非柴炭又非薪 吹嘘不用外调息 炼还须内养神 女骑龙旋鼎外 金翁跨虎奔壶心 海田驭鹤搜寒玉 西土留乌镕兑金 法按屯音肫蒙添抽度功旋坛墠音善有无形 丹还九转明珠灿 光遍千山琪树春 蓬岛点石惊羽客 尘寰阐教度群生 愿今世世聆伭奥 愿化人人体圣心 愿起沉痾苏白骨 喝开铁锁鬼魂升
赞愿说毕，同诸仙作礼而退。
空形虚命品第四
「初学修真，暂灭尘妄，俗情碌扰，百思累纷。乍坐圜内，安意潜息，若无工夫流通，必致节壅关塞，血瘀气滞。虽能返照，照亦落空；虽能辟基，基无丹充。充在伭膺，伭牝得通，窍窍是赖，穴穴有功。
凡欲修真，离诸苦恼，应于阳谷未升时，曰『关过人鬼』。 龙眉仙曰：『大药为丹本，身中人鬼时。』能于此时：呼吸自定 默默兀兀 万神以宁 顺其自然 定有琼津满口活 用意下吞 重楼引升 膻音诞中渐达 中脘音管得烹神光用顿 万象已宁 分腿至肾 大拇指轮 转入涌泉即至脚跟 循乎大腿 尾闾合根 过乎肾堂 夹脊两分送到两肩 两肩指轮 从腮脑后 灌乎上顶 复下明堂上腭音恶以迎 旋于手掌 一齐停分 伭膺即止 一转以成所转既足 太极是混 转转如之 九转丹成 任我转转在乎炼形 炼形有五 金液炼形 玉液炼形 太阴炼形太阳炼形 观心炼形
惟『一』不传，『一』曰『真空炼形』。 道君曰：『外其身而身修，忘其形而形存。』《清静经》曰：『内观其心，心无其心；外观其形，形无其形。』无形形空，无心心空。天地空，太古空，虚空空，地狱空，人鬼空。任有无常，无处追。以此长年，寿算无穷。宏忍大师曰：『会运身者，如运瓮然。身处瓮外，则瓮身活；身处瓮中，则瓮身死。』以其能空，则灭者生；不空，则生者灭。
又曰『粉碎虚空』，盖此虚空：
未着境时，本具粉碎之体，不必立意，更求粉碎，抑此虚空；
已着境时，或失粉碎之体，止冥冥心，令复粉碎。
此皆真空炼形之诀也。
四祖曰：『一切烦恼业障，本来空寂。』六祖曰：『凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念着境即烦恼，后念离境即菩提。』古仙曰：『能空殢幻躯，金刚不了身。』紫阳真人曰：『一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。』又曰：『业障成空寂，阎罗纵我生。』
夫人但患此身不空。一包脓血，随去随来，劫劫翻弄，任他黑风穿动。是以古佛前仙，真正功候，罔不言空！
今阐鄂州，示吾弟子，奥旨伭伭，宗风洞洞，仙佛大道，阐此经中。尔诸弟子，信受研穷，粉碎形骸，镕冶虚空。当知大道，即是真空！念起为幻色，念灭即真空。真空是何面目？冰消水静相同。」
仙师说经已毕。时瑞气腾空，异香满室，诸仙端拱信受而退。于是 玉清真人出班赞曰：死性性生机 守命潜虚息 究竟无一物 寂静空万虑能虚黄芽长 能空真种慧 龙虎相济合 男女成婚配欲擒寒玉魄 趁此阴阳济 孕个混沌团 烹之恍惚意绵绵无寒暑 默默常如是 劈开太极图 超出四大内现体金刚灿 洞洞齐天地 仙佛真秘奥 谁识个中趣万物不能缚 五行无所制 成仙岂二诀 人圣同一气师今垂训诠 广度诸愚昧 稽首法座前 愿人长受持
脱胎出阳品第五
「火候既足，真胎欲产，婴儿在胎，涵养既久，延满十月，脱出其胞。由太伭而升天谷，是谓『真人』，即所谓『主人翁』也，佛曰『人』，伭曰『婴儿』，即所谓『真种子』也。盖婴儿当迁胎易鼎之时，透太伭关，劈开干户，神光涌涌，霹雳轰轰，翻身跃出，乃冥栖气穴之间，又开一混沌矣。
夫此穴乃神仙脱胎定息之关，婴儿安身立命之所，原系熟境，顺路而归。赤子既安处静域，寂坐道场，须密加护持，慎于将养。始则藉坤母黄芽以育之，继则敛天地生气以哺之，此感彼应，发迩见远。其中赤子，一呼一吸，一升一降，一往一来，一动一静，罔不自若。必须观心除妄，直到水穷山尽，绝无半点客尘烦恼，则寂湛真常，自在无碍，伭窍婴儿，得大安稳。
盖温养婴儿，乃修仙首务，勿使外缘所侵，内妄所乱，行住坐卧，不可暂忘；语默动静，不可稍忽。若骊龙养珠，慈母育子，朝夕防卫，寤寐顾复，更须严守关元，不可轻纵出去，恐一出而迷途，遂失舍而忘归。待历年老成，九载功完，自有灵通变化之妙，阳神出现，了却真空，成金刚不坏之体，天地同寿之翁。既登仙阙，混入凡尘，施我法乳，推我赤诚，汲引后学，普渡众生，三千行满，八百功成，丹书宣诏，白鹤来迎。羽轩载我，金光逼人，异香