:「儒书称鲁般墨子之巧,刻木为鸢,飞之三日而不集。」又乱龙篇同。抱朴子应嘲篇:「墨子刻木鸡以戾天。」或云鲁般,或云墨子,或同属二人;或以为鸢,或以为□,或以为鸡:同一事而传闻异词也。弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧以告二子,孙诒让曰:东门贾盖班输弟子,故云以告二子。或谓亦墨子弟子,非是。释文云:滑厘音骨狸,墨翟弟子也。二子终身不敢语艺,而时执规矩。〔注〕时执规矩,言其不敢数之也。〔解〕夫偃师之精微,神合造物;班输之辈但巧尽机关。以明至妙之功,不可独循规矩也。吉府本「矩」下有「焉」字。吴闿生曰:时执规矩,言勤学也。伯峻案:全晋文五十傅玄马先生传:「其后有人上百戏者,能设而不能动也。帝以问先生:『可动否?』对曰:『可动。』帝曰:『其巧可益否?』曰:『可益。』受诏作之,以大木雕构,使其形若轮,平地施之,潜以水发焉。设为女乐舞象,至令木人击鼓吹箫,作山岳;使木人跳丸掷剑,缘倒立。出入自在,百官行署,舂磨斗鸡,变巧百端。」可见魏时已有巧工矣。释文云:数音朔。
  甘蝇,古之善射者,伯峻案:吕氏春秋听言篇云:「蜂门始习于甘蝇。」高诱注:「甘蝇,盖射人姓名。」释文云:蝇,余陵切。彀弓而兽伏鸟下,〔注〕箭无虚发,而兽鸟不敢逸。战国策云,「更嬴虚发而鸟下也」。注文「兽鸟」道藏本作「鸟兽」。伯峻案:博物志亦载甘蝇、飞卫及更嬴虚发而下鸟事,盖取诸战国策。释文云:彀音构,张弓也。更,古行切。嬴音盈。弟子名飞卫,学射于甘蝇,而巧过其师。王叔岷曰:事类赋十三、御览三百五十并引列子云:「飞卫学射于甘蝇,诸法并善,唯啮法不教。卫密持矢以射蝇。蝇啮得镞矢还射卫。卫遶树而走,矢亦遶树而走。」今本无此文。不知是否此节逸文,识此存疑。纪昌者,又学射于飞卫。飞卫曰:「尔先学不瞬,而后可言射矣。」纪昌归,偃卧其妻之机下,以目承牵挺。〔注〕牵挺,机蹑。王绍兰曰:「挺」当为「□」字之误(□讹为捷,又讹挺。观湛注,晋时已误矣)。说文:「□,机下足所履者。」□之言蹑也,机下绳县两版,用足蹑之,使牵引相上下以织布帛者,谓之牵□。一上一下,易于瞚目,故纪昌学不瞚,卧于机下目承,二年而后不瞚也。许槤说同。王重民曰:御览七百四十五,又八百五十二引「卧」并作「坐」。释文云:挺,徒鼎切。蹑,女辄切。二年之后,虽锥末倒眦,而不瞬也。王重民曰:御览七百四十五引「二年」作「三年」,「倒」作「到」,又八百二十五引亦作「到」,疑作「到」者是也。释文云:锥音隹。倒,都导切。眦,在诣切。以告飞卫。飞卫曰:「未也;〔解〕夫虚弓下鸟者,艺之妙也;巧过其师者,通于神也。妙在所习,神在精微也。先学不瞬,精之至也。以目承蹑而不动者,神定之矣。定而未能用,故曰犹未也。必学视而后可。〔解〕此用不瞬以为视也。道藏白文本、林希逸本、元本、世德堂本「必学」并作「亚学」。释文「必」作「亚」,云:亚,乌稼切,次也。一本作必学,非也。视小如大,视微如着,而后告我。」〔解〕视,审也,则见小如大矣。昌以牦悬虱于牖,南面而望之。释文「虱」作「虱」,云:牦音毛。虱,所乙切。旬日之间,浸大也;释文云:浸,子禁切。三年之后,如车轮焉。以睹余物,皆丘山也。〔注〕视虱如轮,则余物称此而大焉。释文云:称,尺证切。及以燕角之弧、朔蓬之簳射之,王观国曰:易曰:「弦木为弧,剡木为矢;弧矢之利,以威天下。」周礼考工记:「弓人为弓取六材,必以其时。干也者,以为远也;角也者,以为疾也;筋也者,以为深也;胶也者,以为和也;丝也者,以为固也;漆也者,以为受霜露也。凡取干之道七:柘为上,檍次之,桑次之,橘次之,木瓜次之,荆次之,竹为下。」然则为弓者以木为干,而加以角、筋、胶、丝、漆以为之纠约耳。是弓未尝不用木也。独用角岂能为弓哉?特假角以副其木也。古时质朴,故其始创弧弓,则弦木为弧。至周时,礼乐庶事备矣;故为弓也,有角、筋、胶、丝、漆参合而为之。前汉五行志曰:「弧,弧弓也。」礼记曰:「桑弧篷矢。」凡此言弧,皆以木为弧。然列子曰「乃以燕角之弧朔篷之干射之」,此又以角为弧。是或以木,或以角,无定制矣。伯峻案:「朔」字当为「荆」,形近而误。考工记,「燕之角,荆之干,此材之美者也」,即此文所本。且「荆」与「燕」对举,似非泛指朔方而言。御览三四七及七四五及九五一所引已误。释文云:燕音烟。弧音狐。簳音干。射,食亦切。贯虱之心,而悬不绝。〔注〕以强弓劲矢贯虱之心,言其用手之妙也。释文「强」作「强」,云:强其两切。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰:伯峻案:说文:「膺,胸也。」释文云:拊膺音抚鹰。「汝得之矣!」〔解〕视小如大,贯之不足为难。纪昌既尽卫之术,计天下之敌己者,一人而已;乃谋杀飞卫。〔解〕欲摧其能,拟过其师法耳。欲灭飞卫之名,非谓断其命也矣。相遇于野,王叔岷曰:事文类聚前集四二、合璧事类前集五七、天中记四一引「相」上并有「一日」二字,当从之。二人交射;中路矢锋相触,而坠于地,释