，不从色。俞樾曰：说文无□字。□部：□，□也。□与毁义近是。□为□之误。张注曰「音鄙，肥，薄也」，疑本作「肥音鄙，薄也。」盖谓读如鄙薄之鄙耳。□字孙愐音符鄙切，与张读正合。□省作肥，故释文曰字从其省也。秦氏恩复校刻卢重玄本以□为字之误。夫何得训毁，于义难通。盖误读张注作肥薄也，故为此说。今正其字为□，其义为毁，其音为鄙，则皆得之矣。秦说非也。游其庭者侔于朝。释文云：侔音谋，齐也。朝音潮。子华使其侠客以智鄙相攻，强弱相凌。释文云：相凌一本作相击。虽伤破于前，不用介意。释文云：介音界，副也，称也。终日夜以此为戏乐，国殆成俗。〔解〕偏视者，顾眄之深也；偏肥者，毁谤之厚也。士因其谈以为荣辱，故游其门者比于晋朝。而子华使令门客恣其言辩，无所回避；人相毁辱，殆成风俗。禾生、子伯，范氏之上客，出行，经垧外，〔注〕垧，郊野之外也。释文云：垧，古萤切。宿于田更商丘开之舍。〔注〕更当作叟。释文「更」作「叟」，云：叟，西口切。秦恩复曰：三老五更，老人之通称，作更于义亦通。任大椿曰：考文王世子「三老五更」，注，「更当为叟」。文王世子释文「更，工衡反，注同。蔡作叟，音素口反。」田更之作田叟，与五更之作五叟同。王重民曰：蔡说见独断，且谓俗书嫂作，证更与叟互通。蔡氏五更之说姑俱不论，而张湛所见已作更，则释文作叟者乃后人所改。御览三百四十引亦作叟。中夜，禾生、子伯二人相与言子华之名势，能使存者亡，亡者存；富者贫，贫者富。〔解〕存者亡，毁之也；亡者存，誉之也。富者贫，夺之也；贫者富，施之也。而商丘开下里不达，将谓圣力所成之也。商丘开先窘于饥寒，释文云：先，悉荐切。窘，奇陨切，困也。潜于牖北听之。俞樾曰：牖北即室中矣。禾生子伯宿于田更商丘开之舍，必当在其室中，商丘开安得更于牖北听之？牖北疑当作北牖，所谓向也。诗七月篇毛传曰：「向，北出牖也」，是也。二子在室中，商丘开于北牖外听之，正合事理。古者士庶人之室皆有北牖，说详群经平议。因假粮荷畚之子华之门。释文云：荷，胡可切。畚音本，蒉笼也。子华之门徒皆世族也，缟衣乘轩，缓步阔视。释文云：阔，苦括切，远也，广也。顾见商丘开年老力弱，面目黎黑，衣冠不检，莫不眲之。〔注〕眲音奴革。伯峻案：吴闿生谓「眲，盖目讶之也，耳而目之之义」，盖就字形为义。中华大字典谓「眲，轻视也」，盖就文义为义。释文云：眲，奴革切。方言：扬越之间，凡人相轻侮以为无知谓眲。眲，耳目不相信也。既而狎侮欺诒，王重民曰：御览四百三十引「诒」作「绐」。案说文「诒，相欺语也。」「绐，丝劳也。」诒本字，后人多以绐代之。仲尼篇「吾笑龙之诒孔穿」，此并古字之仅存者。释文云：诒音待。方言：相欺。本作绐。挡挨抌，〔注〕挡音晃。音扶闭。挨音乌待。抌音都感切。释文云：挡，胡广切。方言，今江东人亦名推为挡。又音晃，搥打也。，蒲结切。方言，凡相推搏曰。又扶毕切，推击也。挨，乌骸切，推也。抌，丁感切。方言，击背也。一本作抗，违拒也。亡所不为。释文云：亡音无。商丘开常无愠容，释文云：愠，于问切。而诸客之技单，释文云：技，渠奇切。单音丹，尽也。惫于戏笑。〔解〕抚弄轻忽之极者也；狎侮者，轻近之也；欺诒者，狂妄之也。挡者，触拨之也；者，拗捩之也；挨者，耻辱之也；抌者，违拒之也。释文云：惫，蒲界切，疲也。遂与商丘开俱乘高台，释文「俱乘」作「俱升」，云：俱升一本作俱乘。乘，登也。任大椿曰：汉书张汤传「乃遣山乘鄣」，师古曰：「乘，登也。」陈汤传「乘城呼」，师古曰：「乘，登也。」贡禹传「乘北边亭塞候望」，师古曰：「乘，登也。」与敬顺乘训登同。又考释名，「乘，升也。」荀子大略篇「亟其乘屋」，杨倞注乘亦训升。故「升高台」，升又作乘。于众中漫言曰：释文云：漫，莫汗切，散也。「有能自投下者赏百金。」释文「赏」作「偿」，云：偿音赏。众皆竞应。〔解〕以愚侮之，众故伪争应命耳。商丘开以为信然，遂先投下，形若飞鸟，扬于地，释文云：飞鸟一本作飞凫。扬，余亮切，犹扬物从风也。□骨无□。音□」，云：释文「□」作「即委。广雅「是古委字。说文云：骨曲直也，于义颇迂。□音毁。任大椿曰：。按，」，骃案，委曲也。」史记司马相如传「崔错癹（音校）古委字也。」文选舞赋「漫末世之属而还」，师古曰「音委。汉书扬雄传「从者仿佛不得音音义不同，无□音。玉篇，□，渠留切，熟肉酱也。与曲」，李善注，即委曲。音义不同。字，扶聋切。皆与□也。玉篇又有□字，胡玩切，引说文云，搔生创也。又有肌二字作□，音□之□亦作肌，则又释文之音□，□字究为何字之误。至今本未知释文传写之误。范氏之党以为偶然，未讵怪也。释文「讵」作「巨」，云：偶，五口切。巨，大也。一本作讵。任大椿曰：汉书高帝纪「沛公不先破关中，公巨能入乎」，师古训巨为讵。庄子齐物论释文，「庸讵，徐本讵作巨」，则讵巨通，与敬顺释文讵之作巨，可以互证。因复指河曲之淫隈曰：释文云：复，扶又切。淫音深。隈，乌恢