而野烏馴飛不忌，禁衛不祥。
宋真宗大中祥符元年五月，泰山醴泉出，丁丑王母池水變紅紫色。按史，乾封縣民王用田中有童兒拮土得青錢數十，爭取之，錢墜石罈，因發石，湧泉二十四眼，味極甘美。又枯石河有湧泉二十五眼，一眼出層阜之上。經宿勢浸，盛引數派，雙魚躍其中，有果實流出，似李差小，味甚甘。制置使王欽若貯水以獻，六月庚戌，賜百官，韶建亭，賜額日靈液。六月王欽若至乾封，上言泰山醴泉出，天書見，有靈芝三萬八千二百五十本。夫醴泉芝草，固理之所有。乃若天書之降，吾誰欺，欺天乎？十二月，泰山玉女，白龍、王母池醴泉出，丁酉賜輔臣新醴泉。六年十月，泰山興工，有烏狀烏，嘴趾皆赤，役夫稍憩即飛，嗚作起之聲，眾工見其來，畚鐳爭進，將哺而去，日以為常，目為催工烏。仁宗嘉祐三年七月，泰山上瑞麥圖，凡五本。
元世宗至元九年九月，泰山淫雨，河水溢圯，田廬害稼。
成宗元貞元年六月，泰山大水。
武宗至大元年九月，泰山大水。
仁宗延祐元年三月，泰山霜雪三日。
文宗天曆元年，泰山大水。
順帝元統元年，泰山淫雨，河水溢，大饑。
至正六年春二月，泰山奉符縣大饑，地震七日，他縣亦然。
皇明成化二十一年春二月、三月，泰山屢震，遣官祭之。
正德十六年春三月，岱廟東廊火。嘉靖八年，泰山蝗，九年、十年，如之。十六年六月，泰山水漂溺數百人。十一月，州城火，延燒數十家。二十一年，泰山蝗不為災。二十二年，泰山夏再稔，麥粟有一本三穗至五穗者。知州馬逢伯獻于朝。二十九年十二月，岱廟火，天殿門廊俱焚，古樹碑刻亦多毀者。三十年六月，泰山大水，御帳衝壞，人多溺死。三十二年，泰山大饑，民相劫奪，行旅不通。三十三年春，泰山大饑，餓草枕籍，貧民多取其肉食之。萬曆十四年十月十八日，泰山碧霞宮四方來焚檮者互相踐蹋死六十一人，今巡撫都御史李委濟南府通判桑東
陽往經理收葬。
岱史第十五卷登覽誌
敘曰：曷志乎登覽也？志古今人登覽者之文，若歌、若詩、若序記是也。嘗聞丘壺子日，務外遊不如務內觀，故列子自以為不知游。而眉山蘇子日，人所遇，役於事者常多遊，於物外者常少。由斯以談，遊何容易。偉哉、泰山之遊乎。躋日觀月觀之高峰、可以俯仰宇宙，探龍文虎阜之奇石，可以磨礪壯懷，臨天紳聖水之飛泉，可以澡溉精爽，尋呂公婁敬之幽洞，可以呼吸姻霞，豈謂外遊非內觀之助耶？要以弧矢四方之志、高人達士之懷，古今一也，其間遊而能言者，暢布於篇章，即岩壑秀偉萬狀，若燴入丹青然，而且寄興高遠，飄飄然有不局於山水問者，彼豈徒以娛耳目，為解騁詞翰，為富乎玩物適情，固內觀者所不廢也。宣聖丘陵作歌，千載絕唱，是用冠諸編簡，永耀山靈。漢魏而下，以迄於今，則皆循世次錄焉。
詩歌
周
孔子丘陵歌
登彼丘陵，為施其阪。仁道在邇，求之若遠。遂迷不復，自嬰屯賽。喟然面顧，題彼泰山。鬱確其高，梁甫回連。根棘克路，膠之無綠。將伐無柯，患滋蔓延。惟以永嘆，涕實潺湲。
曳杖消搖於門歌日
泰山其頹乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎。見《禮記□檀弓》。子貢聞之曰：泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞，哲人其萎，則吾將安放？夫子殆將病也，蓋寢疾七日而沒。右曳杖歌，本非為登覽作也，然觀此則知吾夫子蓋以泰山自處，故併錄之。
漢
張衡四愁詩之一
我所思兮在泰山，欲往從之梁父艱。側身東望一涕霑翰，美人贈我金錯刀。何以報之英瓊瑤，路遠莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞。
魏
曹植飛龍篇
晨遊泰山，蕾買霧窈窕。忽逢二童，顏色鮮好，乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，長跪問道，西登玉堂，金樓複道。授我仙藥，神皇所造，教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老。
驅車篇
驅車揮駑馬，東到奉高城。神哉彼泰山，五岳專其名。隆高貫雲蛻，嵯峨出太清。周流二六候，問置一二亭。上有湧醴泉，玉石揚華英。東北望昊野，西眺觀日精。魂神所繫屬，逝者感斯征。王者以歸天，效厥元功成，歷代無不遵，禮記有品程。探策或長短，唯德享利貞，封者七十帝，軒皇元獨靈。飧霞漱沆淦，毛羽被身形。發舉蹈虛廓，徑庭升窈冥。同壽東父年，曠代永長生。
仙人篇
仙人攬六著，對傳泰山隅。湘娥村琴瑟，秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒，河伯獻神魚。四海一何局，九州安所如。韓終與王喬，要我於天衢。萬里不足步，輕舉凌太虛。飛騰瑜景雲，高風吹我軀，迥駕觀紫微，與帝合靈符。聞闔正嵯峨，雙闕萬丈餘。玉樹扶道生，白虎夾門樞。驅風游四海，東過王母廬。俯觀五嶽問，人生如寄居。潛光養羽翼，進趨且徐徐。不見軒轅氏，乘龍出鼎湖。徘徊九天上，與爾長相須。
晉
陸機泰山吟
泰山一何高，迢迢造天庭。峻極周以遠，層