一、五雷者，天雷玉帝侍衛之司，神雷貳之，龍雷海藏之拱衛，水雷貳之，雨澤之所司；社令雷則名山大川精忠血食之神，上奉帝命，下親民事，可以指役也。
四司者，玉府五雷使院中有玉府五雷使院真君，乃雷城之專司，玉樞五雷院使相實貳之。北帝雷霆都司，主行刑賞，蓬萊都水司專司水澤，三司皆總於玉府五雷使院。諸解送刑獄，毋得僣素於樞府，止於雷霆都司。其五雷使院額毋得妄用。如考召院、考照院，亦俗撰之。
一、初真受法，須擇當代明師，行醇學正者拜之。師亦當擇弟子委有道器者受之。
一、先召保官保盟，齋誠小申，取報應取分曉，方與依式奏申撥度，授以泰玄都省劄子版券，次與設醮謝恩，受將歸壇。
一、如年勞功，及該與循資陞擢，即召同品法官，保狀繳申度師。如奏申付度，非可慢褻。
若師非正學，弟子躁妄，苟簡行之，仙籍未必記名，則天將不臨，惟淫祠下鬼纂名妄興禍福，真司靡察，貽罪非輕。
一、初真受法，功及遷轉，既投師傳受，仍須詳述始末，年月，師資，姓名，並職某法，所積何功，所遷該何品秩，具狀投嗣教天師正一玄壇敷奏給帖，庶得玉籍記名，神人歸仰。其或不揣己功，躐等以夸世，及不務投師，輒便詐傳偽降，詭撰階位，妄加陞擢，及有不經師付，謾寫職階，視同虛文，有誤元壇敷奏，科律昭然，戒慎之哉。
保官狀式
保官具位姓某押
右某等各係幾品法官，與某人非飭偽相，容及曾受邪法，不忠不孝，挾邪降筆，淫亂大倫等人，今保委其人，先於某年詣某人門下求受某法，已補某職。丐依
上清玉格，遷轉委實，別無遠礙。如沐遷轉之後，違犯科戒，甘與同罪。謹具結罪文狀，繳申以聞。謹狀。
年月 日 保官具位姓某 狀。
陳乞保官狀式
具位 姓某
照會某，先於何年詣度師某門下拜受某法，補某職，今經幾載，考內救度幾人，依格已及分數，合行陳丐遷轉，自某官上合轉某官。今召保官某，其委詣實結文狀頭連在前，須至申聞者。
右謹具申某處，伏乞真慈，特賜敷奏，行下所屬，依格註籍。所有某壇下神將，願與次第推賞施行。，伏候昭報。謹狀。
年 月 日 具位姓某狀。
道法會元卷之二百四十九
#1『事』字原缺，據前彼文例補。
道法會元卷之二百五十
太上天壇玉格下
諸行伕官，斷遣鬼神，並合依女青天律治罪，務在從輕。
諸行法官，不得綵繪三清五帝，只宜單天存想，上香，然後入壇。
諸行法官，凡治鬼神，許為解釋，使人鬼分別，不得輒以私滅形，徒流到府校勘。不盡罪名，法官受之。正義曰：治祟當寬，先諭逆順曲直。如不聽，然後依條行遣。伏而舍之，亦是陰隲。如遇寃對，當與解釋，為之鍊度，或誦經之類，量輕重行移，勿治以法。神吏亦不考之。
諸行法官，常施符藥，及以財物飲食隨力施惠孤窮，其法甚靈。正義曰：符藥當相依而行。如許旌陽如意丹，紫庭追癆符，神號鬼哭散，迥車畢道法中有靈丹之類，皆是不容缺者。如俗法號呼叫敢，叱暍神將，當空訛妄以聾世人。
諸行法官，須晨昏入局。未到入局，財入靜室集神。即不得醉酒顛倒，六神舍去。
諸行伕官，遇致齋日，當獨寐蔬食，須密室沐浴更衣，不觀色，不邪聽，手不拈穢物，足不踏厭地，口不惡言，身不染婬，心不恨怒，此之謂致齋。如北斗上真降日，合自前一日齋，五更行事。
諸行法官，見神霄上吏。雷部大神，太乙神機院元帥主者，須瞻禮，佩印式行事，方可移文行遣，與天心天樞考召諸階法事體不同。所犯各遵天禁所犯，許坐壇將吏奏罪。行文牒劄子，須要書名押字使專牒上，於年月日後書：奉太上勑，符到奉行。牒引後稱：雲程有限，立伺報應。緊急事云：火急奉行。即不得妄稱指揮，及罪有所歸等語，令法官促壽。功曹引，不得書名。
諸行法官，不得兼祀巫鬼五通等神，喫菜事魔。未受法前先事邪神，限一月日自首。
諸行法官，不得吊喪送死，飱鬼食，係供亡齋果之類，則神吏三百日不復壇，罪註黑簿。持心喪及五服，具狀投本壇，給假一百日止。誤見屍，及一應觸穢，即日解之。有解穢法。
諸行法官，非大祭祀，不得故殺生命，及籠食射獵採捕。皆犯正戒，神吏舍丟。
諸行法官，無得輒入係劫神祠，下拜鬼神。正義曰：凡曰鬼者，不必幽魂冥爽，祠廟之不係天職者，皆鬼耳。身行天法，求靈五通等神，至為神廟主者迎引眾會，或為謄詞醮祭，皆犯譴也。
諸行法官，凡判符語，須用經句，咒語不得妄書。俗言鬼不伏，符不靈。正義曰：正如前條內不得寫罪有所歸之類是也。如判雷狀，不得違慢，則引咒語云：如違吾命，如逆上清。如判不隱蔽狀，則引靈寶經中云：不得容隱；如判度脫狀，則引救苦經祥煙塞死戶之類，是也。
諸行鍊度，須鍊自己九玄七祖，亡過法