喜在前。再以舌拄上腭，三嚥華池神水，滌除內穢。畢，以舌拄上腭，活水自生。存外境皆化為清凈大海，孤魂亡人入水沐浴，頃刻須突化成數萬蓮花，俱成嬰兒仙童玉女花上。次洒甘露水，念咒三遍。
悲夫長夜苦，熱惱三塗中。猛火出咽喉，長生飢渴念。一灑甘露漿，如熱得清凉。神魂生大羅，潤及於一切。二灑甘露水，五藏悉開張。咽腹久冷散，得達悟何傷。三灑慈悲雨，濯體鍊真光。迎魂歸太上。朝謁禮虛皇。
咒畢，存諸孤魂等眾，身心清净，咽喉開豁。又念散食咒。
汝等幽魂眾，吾今施汝供。一粒徧十方，河沙鬼神共。
存見諸仙子受食，甘味香美，各臻飽滿，咸皆懽喜，禮謝慈尊，便當超度。即以兩手玉訣，擎起額前，別南斗一座列於空中。
□寅□丑□中指中文□辰□巳□午文剔出。
存見南斗六星光輝郎耀，變成萬萬火鈴，眾魂悉皆乘光上昇雲漢。又念生天密咒三遍，送登空際。
唵吟吒唎速臨生天娑婆。
再以絳宮火鈴徑上天界，明高愈遠，杳無罣礙。再拜禮謝，祝曰：
向來施食度魂功德已遂周圓，仰望慈光接引昇度。稽首稱念：
太一救苦天尊，朱陵度命天尊，不可思議功德。
施食議略
仙公葛真君訓曰：吾以祭鍊得道，憫念幽魂受苦，世人子孫全不念父母恩重，日遠日忘，不知幽冥望之以久，在刻為年。然有力者建善緣以薦拔之，其罪輕者猶且庶幾，比若罪重者，止少减耳。更不思父母存日愛子之心，無嗣之時多方祈叩，望續後代，但言我已追薦矣，恬然不知報效之心。若貧無力者，先亡愈墮沉淪，深可憫哀。然非普度眾幽，則先亡無獨出之理。故聞此法施食，使人常思孝念，日積陰功，廣運慈悲，而先靈在其中矣。祭鍊之法天大於此，而亦出於一念精虔誠敬於此。蓋取其日用易行之理。如此尚不能行之，則幽冥絕望矣。嗚呼，人孰無追遠之念。且夫廣運慈悲者，亦所以自度則人人豈待勸而感發哉。又有讀書君子，多昧其心，但言虛無，不知汝之先靈永墮矣。其人能行之者，吾實監臨之不爽也。
前輩云：濟幽之事，鍊度不明，失悮幽冥。莫知此法簡明易行，又有人曰：星粟之飯豈能充遍普得。宋丞相張商英論曰：勾踐一器之醪，而眾軍皆醉。欒巴一噀之酒，而蜀川為雨。是心靈所至，無感不通。又三十六代天師於大明殿書符，上笑而問曰：靈從何來。師曰：誠之所至，而靈自從之。所以一瓣心香，周徧法界，是亦念也。諸君子者，若於三元八節，三會五臘之日，隨力建功，一香一燭在乎致誠，於靜夜焚香，望空啟聖，依法祭鍊，行之既久，一切有情無不度也。且如豺獺尚知報本效信，豈有為人而不思所報也哉。
道法會元卷之二百七竟
道法會元卷之二百八
太極玉陽神鍊大法
太極仙翁曰：心藏神。心者，神之舍也。所謂神鍊者，神能集神，炁能會炁，神炁會合，以神鍊炁，以炁養神，謂之神鍊。倘能以神感動，故能神全。故經有生神之章，有九炁之名。神鍊之道，可不明焉。
主法
主法三天聖師泰玄上相張真君，
祖師太極左宮仙翁天樞使相葛真君。
召符清晨向空焚
謹請五方雲路大將，本境城隍主者，里社正神，速攝幽爽，於本日夜護遷到壇，以憑超度。符到火急奉行。具位臣姓某奉行。
焚符心咒
啼吽吽嚙□嚇。
是夜備香燈飯水，豐儉隨宜，錢財經旛，不拘多少。
通玄符焚於香上
臣某承誥奉行
啟聖
具位臣姓某上啟道經師寶，元始萬神。臣謹於良夜肅啟此誠，
上干洪造，下拔幽魂，使真炁充滿法食，仰希託化。臣稽首頓首，謹言。
叩齒咒曰：
亶燈朗靈。謹召淡摩羅大將軍，蓬頭追魂大將，黃頭管魂攝魄大將，二十八部旃檀大將，五方雲路大將等神，速召六道四生幽魂苦爽，上承道力，克遂超昇。存幽魂到。
丹陽神鍊玉符
右符，青素高九寸，闊五寸，雌黃書畢，念密咒曰：敦昱清，一炁九徧。取東方生炁噓入，焚水盂中，以楊枝洒食念變食咒：
唵□咘唵哩攝。束炁吹食。祝曰：願承三寶大威力，以大神咒救眾生，以大神咒滅諸苦。次默念：
霐唵吟吒唎。合明天帝日。□□□□□□□□□□□□□。烏輪塗叉阿那波遮□存幽魂形神俱妙。
寶籙式
泰靈火都玉陽宮生神寶籙
恭準
元降寶籙，仰承三寶大威光，攝諸幽爽，明離火以鍊形，習坎水以成質。魂神澄正，萬炁長存。不經苦惱，身有光明三界五帝，列言上清。
右籙告聞
朱火丹陵之天地，告十方，籙到奉行。
年 月 日時告下。
具位臣姓某承誥奉行。
祖師清虛妙道一元无上真人薩，
三天聖師泰玄上相真君張。
道法會元卷之二百八竟
道法會元卷之二百九
玉陽