恩命，臨幸齋筵，劫水火之真靈，命天醫之官屬，化形降炁，列職分司，六戲威靈，敷行妙範。咸令亡爽，以及幽沉，流火鍊形，黃華濯質；合魂魄而受鍊，得時刻以昇遷；共悟玄微，同臻妙果。仰祈恩造，俯賜印明。臣下情無任不勝俟命之至。
眾諷金光呪。
師存神念密呪。告召諸將符。杳杳冥冥，天地同生。散則成炁，聚則成形。以神馭炁，以炁召神。聞呼即至，遇召卻臨。元始一炁，萬神雷司。恭準
元始天王敕、玉宸經法律令。以令焚香飛符，召請上清主火運陽赤靈神烈苟天君，上清主水運陰黑靈神化畢天君，玉清主水、主火大將軍，水火兩司鍊度官屬，九斗陽芒流金火鈴威雷浮光劉天君，太玄左攝召烏神君，太玄右攝召塗神君，神霄玉部翻解冤結顓使者，天醫大聖，治病功曹，掌藥仙吏，針砭神吏，玉籙直符王陸二使者，龜臺素渥濮玉女，蕩穢分胎大神，監生主產官吏，陽神大聖何元帥，陰神大聖喬元帥，三部使者，七真玉女，追攝等神，地祇上將溫元帥，酆都巨天力士孟元帥，南昌上宮、下官、朱陵火府，南陵樞府，神虎攝召局，聚魂五總府，諸司府院天雷，酆嶽官將職員、兵馬騎吏。願聞請召，雲集行壇。
一時同至天尊。
向伸召請，仰沐齋臨。伏請列職分司，各共其事。濟幽度顯，懋建迺勳。式弘靈寶之功，上廣清微之化。一如元降律令奉行。
太陽日帝天君。
告建火池真火符。
師建火池， 宣火檄。
亶婁阿蒼，無惒觀音。須延明首，法攬菩曇，稼那阿奕，忽訶流吟。華都曲麗，鮮菩育臻。答落大梵，散烟慶雲。飛麗玉都，明魔上門。無行上首，回鑣流玄。阿陀龍羅，四象吁貟。南閻洞浮，玉眸詵詵。梵形落空，九靈推前。澤洛菩臺，綠羅大千。眇莽九醜，韶謠緣邅。雲上九都，飛生自騫。那育郁馥，摩羅法輪。霐持無鐃，攬姿運容。馥朗廓奕，神纓自宮。謹請上清運陽赤靈神烈苟天君，玉清主火趙將軍，部領官將，駐劄火池。假離火而化作朱宮，燦除垢穢；取日精而變為丹沼，陶鑄魂儀。俾七返以成功，庶五靈而混合。願垂拯濟，昭顯神功。一如元降律令。
太陰月后皇君。
告建水池真水符。
師建水池 宣水檄
刀利禪猷，婆尼咎通。宛藪滌色，太眇之堂。流羅梵萌，景蔚蕭嵎。奕邈無寂，宛首少都。阿臚郁竺，華漠延由。九開自辯，阿那品首。無量扶蓋，浮羅合神，玉誕長桑，□空度仙。玃無自育，九日導乾。坤母束覆，形攝上玄。阿羅育邈，眇炁合雲。飛天大醜，總監上天。沙陀劫量，龍漢瑛鮮。碧落浮黎，空歌保珍。惡奕無品，洞妙自真。元梵恢漠，幽寂度人。
謹請上清運陰黑靈神化畢天君，玉清主水王將軍，部領官將，駐劄水池。變凡泉而為黃華之池，引魂濯質；流真氣而化今霧之沼，復體更生。三魂徑陸於仙鄉，九鍊頓成於道體。願垂拯濟，昭顯神功。一如元降律令。
度人無量天尊。
謹請太玄左右攝召烏、塗二神君，陰神、陽神何、喬二元帥，承差追攝合干官君，只今攝引正度亡某魂，及諸宗親幽魂等眾，來詣壇前，朝參大道。次表白道眾諷念：
天尊說經教，引接於浮生。勤修學無為，悟真道自成。不迷亦不荒，無我亦無名。朗誦罪福句，萬徧心垢清。
表白引亡朝叅。
朝叅既畢，祇沐道恩。少駐齋壇，伺候開度。
香林說法天尊。
智慧生戒根，真道戒為主。三寶由是興，高仙所祟受。泛此不死舟，倏忽濟大有。當此說戒時，亡魂來稽首。
奉白：壇下受度諸仙子等眾，各一乃心聽聞戒法。今奉
天尊法語，先為眾魂剖示玄微，開明本性。本性既明，方可受度。吾以非舌言，汝以真心聽。下靜。
原夫一陰一陽之謂道。陰陽者，炁也。其所以一陰一陽者，道也。夫道者，杳杳冥冥，不可名狀。太上所謂視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詁，故混而為一。繩繩兮不可名。復歸於無物。是謂無狀之狀，無象之象者也。《易》曰：大哉乾元，萬物資始。至哉坤元，萬物資生。若是則物資以始而生者，元也。元者，即太極之體，天地之根也。混洞赤文，無無上真，元始祖劫，化生諸天，開明三景，是謂天根者，是也。經云：有物混成，先天地生。而釋氏亦云：有物先天地，無形本寂寥，名為萬法主，不逐四時凋。由此觀之，三教聖人橫說堅說，無非發明此理。但所謂物者，果何物也。非色非空，無聲無臭，此乃天地之所與我者也。人人具有，物物混成，而人自昧之，良可惜哉。故《魔王歌章》有云：爾不樂仙道，三界那得過。其欲轉五道，我當復奈何。惟我太上，憫念眾生輸迴生死，沉滯聲色，迷惑有無，於是廣度沉淪，同歸正道。有曰：汝等眾生，從不有中有，不無中無、不色中色、不空中空。若能知空不空；知色不色，名為照了。夫所謂有者，非有為有；所謂無者，非無為無。蓋無有則無無所寄，無無則有無所宰。
太上所謂無名天地之始，有名萬物之母。此兩者同出而異名。同謂之